La Palabra Binaria
Publicación diaria para la Iglesia Católica
Lunes de la segunda
Santa Genoveva
Éste es el cordero de Dios, que quita el pecado del mundo
1 Juan 2,29-3,6
29 Si sabéis que él es justo, reconoced también que el que practica la justicia ha nacido de él.
1 Mirad qué gran amor nos ha dado el Padre al hacer que nos llamemos hijos de Dios y lo seamos de verdad. Si el mundo no nos conoce, es porque no le ha conocido a él. 2 Queridos míos, desde ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que seremos. Sabemos que, cuando se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal y como es. 3 El que tiene esta esperanza en él se purifica a sí mismo, como él es puro. 4 Pero el que peca se enfrenta a la ley, pues el pecado es el quebrantamiento de la ley. 5 Y sabéis que él se ha manifestado para quitar los pecados, y que no hay pecado en él. 6 El que permanece en él, no peca; el que peca, ni le ha visto ni le ha conocido.
Salmo 97,1.3-6
1 Salmo
Cantad al Señor un cántico nuevo, porque ha hecho
maravillas; su diestra, su santo brazo, le alcanzó la victoria;
3 se acordó de su amor y su lealtad
para con la casa de Israel;
todos los confines de la tierra han contemplado
la victoria de nuestro Dios.
4 Aclamad al Señor toda la tierra,
alegraos, regocijaos, cantad,
5 cantad al Señor al son del arpa,
al son del arpa y del salterio;
6 al son de los clarines y trompetas
aclamad al rey, el Señor.
Juan 1,29-34
29 Al día siguiente, Juan vio a Jesús que venía hacia él, y dijo: «Éste es el cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. 30 Éste es de quien yo dije: Después de mí viene uno que es superior a mí, porque existía antes que yo. 31 Yo no lo conocía; pero si yo he venido a bautizar con agua es para que él se dé a conocer a Israel». 32 Y Juan atestiguó: «He visto al Espíritu descender del cielo en forma de paloma y posarse sobre él. 33 Yo no lo conocía, pero el que me envió a bautizar con agua me dijo: Sobre el que veas descender y posarse el Espíritu, ése es el que bautiza en el Espíritu Santo. 34 Yo lo he visto y doy testimonio de que éste es el hijo de Dios».
Todos somos testigos de la gran luz que nos ha iluminado. Cristo niño se ha hecho hombre por amor a nosotros para convertirse en la luz que guiará nuestros pasos.
Se dice que cuando la noche es más oscura es cuando más brillan las estrellas. Podríamos decir también que cuando más oscuro es nuestro peregrinar por este mundo es cuando más brilla la luz de Cristo en nuestros corazones. Cuando más solos nos sentimos es cuando Cristo está más cerca de nosotros. Porque como dice el profeta Isaías: “este mundo camina en tinieblas pero ya ha visto una gran luz que viene a salvarle”. No permitamos que la ceguera de nuestro egoísmo entenebrezca la luz de Cristo en nuestros corazones. Tengamos bien abiertos los ojos de la fe en Dios para caminar por la senda del verdadero amor y de la verdadera esperanza.
Sabemos por el evangelio de hoy que el Reino de los cielos ha llegado, pero ¿cómo le hemos recibido? ¿Nos hemos dado cuenta de su llegada? O por el contrario, ¿hemos permitido que otras luces que no es la de Cristo guíen nuestra vida? No gastemos nuestro fuego en otros infiernillos. Confiemos en que Jesús es la verdadera luz que nos traerá aquella felicidad que buscamos en las cosas de este mundo. Porque sólo Cristo llenará las ansias de felicidad que buscamos.
Santa Genoveva
Autor: Archidiócesis de Madrid
Su vida está asociada a los habitantes de París, la antigua Lutecia.
El rey Clovis mandó edificar una iglesia en honor de San Pedro y San Pablo y la montaña se llamará ya, en adelante, la montaña de Santa Genoveva. Fue enterrada junto al rey merovingio y lo que queda de sus cenizas, después de la acción que corresponde en propiedad a las hordas de cretinos de la Revolución, se encuentra en la Iglesia de Saint-Etienne-du-Mont.
La vida de la santa se desarrolló, en el siglo IV, dentro de las murallas que rodeaban la pequeña isla formada por los brazos del río Sena. Solo hay comunicación con el exterior a través de las puertas que dan acceso al Castellum del oppidum parisii como lo menciona César en su Guerra de las Galias.
Los datos históricos de la santa de los parisinos los proporciona en exclusiva Gregorio de Tours. Refiere que ya san Germán, obispo de Auxerre, y el obispo Lobo de Trèves, de paso hacia Gran Bretaña para combatir herejes, encontraron una joven de una virtud fuera de lo usual, con una formidable fuerza convincente, entusiasta en su deseo de hacer el bien y pronta al sacrificio a favor de los pobres y necesitados. Es como una llama ardiendo en fe capaz de conmover a los más forzudos guerreros y de convencer al propio rey de los francos, que se muestra incapaz de hacer frente a sus demandas de liberar a los prisioneros. Incluso hay referencias del mismísimo Simeón el Estilita que, desde lo alto de su columna, mandaba saludos a Genoveva cuando descubría entre las multitudes que acudían a verlo, oírlo y consultarle a algún mercader galo.
Se sabe que nació en Nanterre, cerca de París en los comienzos del siglo IV y que sus padres fueron Severo y Leoncia que eran nombres frecuentes entre los romanos. En los relatos de su historia aparecen hechos que con toda probabilidad pertenecen a elegantes añadidos destinados a enaltecer la figura de la santa: en charla sobrenatural con san Germán cae del cielo una medalla que el santo obispo coloca inmediatamente en el cuello de la joven. El imprudente que osó insultarla que cayó muerto en el acto. Su madre queda ciega cuando, arrebatada por la ira, pone su mano sobre la santa; inmediatamente, llena de misericordia filial, ella la cura.
En dos de los relatos se funda el patronazgo sobre París. Uno fue la liberación del ataque esperado y temido de Atila invasor; el otro fue la milagrosa provisión de alimentos que la santa proporciona a los sitiados parisinos ante el asedio que la isla del Sena soporta por parte del rey Clovis en lucha por su corona, cuando ya se comenzaba a diezmar la ciudad por el hambre. Y a fuer de verdad, no es extraño que los parisinos la tengan por patrona.
Murió anciana en la primera década del siglo VI.
Sectas y New Age XX
Mucho más que un "speakerphone"
Autor: Miguel Ángel Cid
Hasta hace unas décadas, sólo era posible hablar con el vecino de enfrente, y mediante gritos estentóreos. ¡Vaya tiempos! Posteriormente, por aquello de los avances tecnológicos, ya se podía entablar conversación a mayor distancia; bastaba pegarse al teléfono y dar vueltas a los agujeros que marcaban los diversos números. Pero el mundo corre rápido, y hace pocos años ya se tenían teléfonos inalámbricos, con speakerphone y un sinfín de maravillas. En el colmo del progreso, salió a la luz el celular o móvil que permite comunicarse con los demás desde cualquier lugar con la máxima comodidad.
Lo que pocos saben es que los fascinados por el new age pueden hacer cosas muchísimo mayores, incomparablemente mayores. ¿Qué es un celular comparado con el channeling? El channeling es el no va más de las posibilidades telecomunicativas. Para hacernos una idea, con el channeling (que es una técnica más que un aparato electrónico) se puede hablar con los muertos, los extraterrestres, las deidades míticas, los ángeles, los fundadores de religiones, el ser supremo, Satanás, los gnomos... Con quien se quiera. Simplemente es necesario hacer un convenio con la nueva compañía telefónica, o sea, los médium, y pagar la mensualidad... Hay que tener en cuenta que son llamadas de larga distancia y esas cuestan más de lo normal...
En este sistema tampoco hay cableado. Basta con que llegue el encargado de la telefónica del new age (médium) y entre en estado de trance o de vigilia. Cuando se está listo para hacer la llamada, el médium comenzará a poner caras extrañas y a transmitir el mensaje del interlocutor en voz alta. Es tan sencillo como esto. Ciertamente tener que invitar al médium en cada ocasión no es de lo más práctico, pero los marcianos no están disponibles a todas horas, y los fantasmas también tienen derecho a dormir siesta en los cementerios. ¿No? Por otro lado, cada llamada no es cuestión de “¡hola!, ¿cómo estás?”. No, no; cada llamada es para hablar “largo y tendido”. ¡Algunos han escrito hasta 24 volúmenes de conversaciones new age!
¿Qué te parece el nuevo invento del new age? Ciertamente es original. Original sí que es, y mucho. Y hasta sentimental. ¡Claro! Como durante la vida no hay suficiente comunicación con los padres y abuelos, una vez que parten al otro mundo, comienzan los sentimentalismos... y las sugestiones... para escucharles como sea. Otro problema diverso se plantea cuando se añora a E.T. y se quiere hablar con él a como dé lugar... ¡Era tan tierno el marcianito ese! Y otros están empeñados en hablar con el ángel Herminio, el hippy sobrenatural, para que les cuente qué tal está el ambiente por el cielo. Lo que definitivamente atrae es poder hablar con los gnomos irlandeses, por ejemplo; eso sí que debe ser genial. ¿Dónde vivirán esos hombrecitos tan simpáticos de cachucha verde y barba blanca? Si se les pudiera preguntar... En definitiva, la gente parece que se empeña en vivir virtualmente, sin poner los pies sobre la tierra, aceptar esta existencia real y objetiva, y construir la propia vida con entusiasmo y amor. ¡Este es el problema!
Lo demás, todo eso del nuevo teléfono new age –channeling-- será teatro o fenómeno paranormal; será una sugestión psicológica o quizá una mezcla de aspectos extrasensoriales no explorados aún por la parapsicología; o... ¿por qué descartar que se trate de una acción del diablo? Quién sabe qué sea. Quizá algo de todo esto sea cierto y encuentre su explicación en la psicología humana; pero la verdad es que de sobrenatural sólo tiene lo que pueda tener de diabólico. Tiene que ser así, pues los santos y los ángeles no andan jugando a los gnomos ni a los marcianitos... ¿no crees?
¿Que se quiere entrar en contacto con Dios? Perfecto. Totalmente factible, pero en la oración, como nos enseñó el mismo Jesucristo. Él hablaba con Dios Padre en la soledad, en lo más hondo de su corazón, en la intimidad del amor. Nada de médium o de voces extrañas o de shows... Ya decía Cristo que, para orar, lo mejor es encerrarse en el cuarto y hablar a solas con Dios, diciendo: “Padre nuestro, que estás en los cielos, santificado sea tu nombre...” ¿Que se desea hablar con los santos? Bueno, también se puede; pero no para jugar con ellos, sino para pedirles que intercedan por nosotros ante Dios y para agradecerles su ejemplo de fidelidad a la fe cristiana. ¡Y también puedes hablar con los ángeles para pedirles su protección! Pero nada de llamar a Herminio, pues éste está muy ocupado.
Que la gracia y la bendición del Padre se derrame sobre todos nosotros
El Servidor de la Palabra
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