La Palabra Binaria
Publicación diaria para la Iglesia Católica
Miércoles de la tercera
San Juan Crisóstomo
Dichosos los pobres, porque vuestro es el reino de Dios
Colosenses 3,1-11
1 Por consiguiente, si habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde Cristo está sentado a la diestra de Dios; 2 pensad en las cosas de arriba, no en las de la tierra. 3 Vosotros habéis muerto, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios. 4 Cuando Cristo se manifieste, él que es vuestra vida, entonces vosotros también apareceréis con él en la gloria. 5 Por tanto, destruid todo lo que hay de terrenal en vuestro cuerpo: la lujuria, la impureza, las pasiones, los apetitos desordenados y la avaricia que es una idolatría; 6 acciones por las que sobreviene la ira divina sobre los rebeldes 7 y que practicabais en vuestra vida pasada. 8 Pero ahora dejad todo eso: la ira, el rencor, la malicia, los insultos y las groserías. 9 No os engañéis unos a otros, pues os habéis despojado del hombre viejo con su manera de actuar 10 para revestiros del hombre nuevo, que se renueva sin cesar a imagen de su creador hasta adquirir el conocimiento perfecto. 11 Ya no hay distinción entre griego y judío, circunciso o incircunciso, extranjero o ignorante, esclavo o libre, sino que Cristo es todo en todos.
Salmo 145,2-3.10-13
2 Todos los días te bendeciré,
alabaré tu nombre por siempre jamás.
3 Dios es grande y digno de alabanza,
no tiene medida su grandeza.
10 Te alabarán, Señor, todas tus obras,
y tus fieles te bendecirán;
11 anunciarán la gloria de tu reino
y hablarán de tus proezas,
12 explicando a los hombres tus proezas
y la gloria deslumbrante de tu reino.
13 Tu reino es un reino eterno
y tu imperio dura por todas las edades.
El Señor es fiel a su palabra,
leal en todas sus acciones.
Lucas 6,20-26
20 Entonces Jesús, levantando los ojos hacia sus discípulos, comenzó a decir:«Dichosos los pobres, porque vuestro es el reino de Dios. 21 Dichosos los que ahora tenéis hambre, pues seréis hartos. Dichosos los que ahora lloráis, porque reiréis. 22 Dichosos seréis si os odian los hombres, si os expulsan, os insultan y proscriben vuestro nombre como infame por causa del hijo del hombre. 23 Alegraos aquel día y saltad de gozo, porque vuestra recompensa será grande en el cielo. Así trataban también sus padres a los profetas». 24 «Pero ¡ay de vosotros, los ricos, porque ya tenéis vuestra consolación! 25 ¡Ay de vosotros, los que ahora estáis hartos, porque tendréis hambre! ¡Ay de vosotros, los que ahora reís, porque gemiréis y lloraréis! 26 ¡Ay de vosotros cuando os alaben todos los hombres! Así alababan sus padres a los falsos profetas».
El mensaje cristiano es desconcertante. ¿Cómo dice Jesús que son más felices los pobres, los hambrientos, los que lloran y los que son odiados? ¿Acaso no es mejor ser rico, comer bien, reír y tener buena fama?
Las Bienaventuranzas nos dicen que es preferible ser pobre que apegarse a los bienes materiales. Porque sólo un corazón desprendido puede llenarse de Dios. El que tiene su corazón lleno de cosas, ¿dónde puede albergar a Dios? ¿Le quedará algún hueco para El?
Podemos inspirarnos en las Bienaventuranzas para hacernos un programa de vida para este curso que comienza. El primer objetivo será despegarse cada día, poco a poco, de algo superfluo. Para eso hay que ponerse metas: cada semana, cada mes, etc. El segundo objetivo es el del “hambre espiritual”, el hambre de Dios. Vamos a cultivar nuestro espíritu con unos minutos de oración al día, con lecturas provechosas, con la cercanía a los sacramentos, procurando que en nuestra casa desaparezca el ruido y haya más silencio. El tercer propósito se refiere a los sacrificios. Hay que aprender a sobrellevarlos con elegancia, ofreciéndolos a Jesús como Él ofreció su cruz por nosotros. Y por último, tomando la cuarta Bienaventuranza, hay que lograr vivir cristianamente, con coherencia, dando testimonio aunque otros nos miren mal.
Hagamos todas estas cosas con alegría, sabiendo que la recompensa será grande en el cielo.
San Juan Crisóstomo
Educado por la madre, santa Antusa, Juan (que nació en Antioquía probablemente en el 349) en los años juveniles llevó una vida monástica en su propia casa.
Después, cuando murió la madre, se retiró al desierto en donde estuvo durante seis años, y los últimos dos los pasó en un retiro solitario dentro de una cueva con perjuicio de su salud. Fue llamado a la ciudad y ordenado diácono, luego pasó cinco años preparándose para el sacerdocio y para el ministerio de la predicación. Ordenado sacerdote por el obispo Fabián, se convirtió en celoso colaborador en el gobierno de la Iglesia antioquena. La especialización pastoral de Juan era la predicación, en la que sobresalía por las cualidades oratorias y la profunda cultura. Pastor y moralista, se preocupaba por transformar la vida de sus oyentes más que por exponer teóricamente el mensaje cristiano.
En el 398 Juan de Antioquía (el sobrenombre de Crisóstomo, es decir Boca de oro, le fue dado tres siglos después por los bizantinos) fue llamado a suceder al patriarca Netario en la célebre cátedra de Constantinopla. En la capital del imperio de Oriente emprendió inmediatamente una actividad pastoral y organizativa que suscita admiración y perplejidad: evangelización en los campos, fundación de hospitales, procesiones antiarrianas bajo la protección de la policía imperial, sermones encendidos en los que reprochaba los vicios y las tibiezas, severas exhortaciones a los monjes perezosos y a los eclesiásticos demasiado amantes de la riqueza. Los sermones de Juan duraban más de dos horas, pero el docto patriarca sabía usar con gran pericia todos los recursos de la oratoria, no para halagar el oído de sus oyentes, sino para instruir, corregir, reprochar.
Juan era un predicador insuperable, pero no era diplomático y por eso no se cuidó contra las intrigas de la corte bizantina. Fue depuesto ilegalmente por un grupo de obispos dirigidos por Teófilo, obispo de Alejandría, y desterrado con la complicidad de la emperatriz Eudosia. Pero inmediatamente fue llamado por el emperador Arcadio, porque habían sucedido varias desgracias en palacio. Pero dos meses después era nuevamente desterrado, primero a la frontera de Armenia, y después más lejos a orillas del Mar Negro.
Durante este último viaje, el 14 de septiembre del 407, murió. Del sepulcro de Comana, el hijo de Arcadio, Teodosio el Joven, hizo llevar los restos del santo a Constantinopla, a donde llegaron en la noche del 27 de enero del 438 entre una muchedumbre jubilosa.
De los numerosos escritos del santo recordamos un pequeño volumen Sobre el Sacerdocio, que es una obra clásica de la espiritualidad sacerdotal.
Historia de la Iglesia XIV
Historia de la Iglesia. Sucesos en el Siglo VII Edad Media
La Arabia del siglo VII es una encrucijada de civilizaciones y de religiones. El Islam.
I.SUCESOS
El Islam
La Arabia del siglo VII es una encrucijada de civilizaciones y de religiones. Hacia el año 610, Mahoma proclama un mensaje recibido del cielo. El juicio de Dios es inminente. No hay más que un solo Dios al que el creyente (musulmán) debe una sumisión (islam) absoluta.
Mahoma es el último profeta, después de Jesús, y tiene la misión de restaurar en Arabia el monoteísmo y de dar a su pueblo, en su propia lengua, el Libro (Corán) que lo iguale a los demás pueblos. Ante el rechazo de las gentes de su tribu , Mahoma huye de la Meca a Medina el año 622. Es la hégira, el comienzo de la era musulmana.
Al no poder atraerse a los cristianos ni a los judíos, Mahoma entra en conflicto con ellos y proclama su nueva religión como universal. Después de haber conseguido la unidad entre las tribus árabes, Mahoma vuelve triunfalmente a la Meca y muere unos meses más tarde (632).
La nueva religión del Islam será ésta:
- Profesión de fe: Existe un solo Dios (Allah), al que hay que someterse ciegamente, y Mahoma es su profeta.
- Las 5 grandes prácticas del musulmán son: la fe en Allah, la oración 5 veces al día, la limosna a los pobres, el ayuno durante el mes de Ramadán, y la peregrinación a la Meca al menos una vez en la vida.
- Su libro sagrado es el Corán: Para los musulmanes contiene la revelación que Dios hizo a Mahoma, aunque en realidad incluye elementos judíos y cristianos, incluso de los evangelios apócrifos . El Corán es el código civil y religioso por el que se gobiernan las naciones islámicas aún hoy. En el Corán se dice que el juicio está próximo, y está la creencia en la resurrección de los muertos y en la vida futura. Se promete la vida eterna para quienes sean fieles al Islam.
- Jihad: Es la guerra santa en defensa del Islam. Algunos piensan que esa lucha es solamente interior a cada uno. Pero en general es interpretada como guerra armada para hacer triunfar la causa de Allah, y se entregan a ella con tanto mayor ardor cuanto que los caídos por defender el Islam tienen asegurado el paraíso .
El Islam se extendió cada día más y más. Los musulmanes conquistaron Jerusalén en el año 638, después Siria y Palestina, Alejandría y Persia. A finales del siglo le tocó el turno a África del norte que opuso mayor resistencia. El año 711, en la batalla de Guadalete, árabes y beréberes islamizados comienzan la conquista de España. Invadieron casi toda la península e incluso llegaron hasta el reino franco, pero fueron detenidos y derrotados por Carlos Martel en el sur de Francia (Poitiers, año 732). Se apoderan de todas las vías marítimas.
Europa, que había resistido a los bárbaros y los había bautizado, cedía ahora ante el Islam. Estuvo la cristiandad asediada por novecientos años. En menos de cien años, el Islam superó en extensión al imperio romano, ocupó Tierra Santa, borró el cristianismo del norte de África y sometió una parte de Europa. La expansión del cristianismo por el sur quedaba frenada por el Islam.
El Islam permite la poligamia y el divorcio. No acepta a Jesús como Hijo de Dios; sólo es uno de los tres profetas que precedieron a Mahoma, junto con Abraham y Moisés. No acepta el nacimiento virginal de Jesús, ni su muerte en la cruz ni la resurrección. Tampoco acepta la maternidad divina de María; pero reconoce que fue una mujer escogida por Dios y modelo de fe. En ese tiempo el Islam apareció como el gran enemigo de la fe de la cristiandad. Por ello durante siglos habrá entre ellos guerras sin fin. Las más famosas fueron las cruzadas para reconquistar los lugares donde vivió Cristo. Pero hubo también un hecho de importancia crucial para la cultura occidental. Los árabes, al dominar Medio Oriente y Mesopotamia, entraron en contacto con la antigua cultura griega y se convirtieron en transmisores de la ciencia antigua. Algunas regiones, como España y Sicilia, en las que la presencia árabe fue más prolongada, fueron centros de intercambios culturales entre el islam y el cristianismo.
¿Qué herejías surgieron?
Los cristianos de este siglo estaban muy divididos en la fe, porque interpretaban diversamente el concilio de Calcedonia que había declarado que en Cristo hay dos naturalezas, una divina y otra humana, unidas en una sola persona divina. Surgieron así algunas herejías, como son el monergismo y monotelismo que decían que en Cristo hay una sola energía y una sola voluntad, la divina.
Que la gracia y la bendición del Padre se derrame sobre todos nosotros
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