La Palabra Binaria
Publicación diaria para la Iglesia Católica
Jueves de la
segunda
2ª de Pascua
San
Ricardo de Chichester
El que cree en el hijo tiene vida eterna
Hechos
5,27-33
27 Los trajeron y los presentaron al tribunal
supremo. El sumo sacerdote les preguntó: 28
«¿No os ordenamos solemnemente que no enseñaseis en nombre de ése? Y, sin embargo,
habéis llenado Jerusalén de vuestra doctrina y queréis hacernos responsables de
la sangre de este hombre». 29
Pedro y los apóstoles respondieron: «Hay que obedecer a Dios antes que a los
hombres. 30 El Dios de nuestros padres ha resucitado a
Jesús, a quien vosotros matasteis colgándolo de un madero. 31 Dios lo ha ensalzado con su diestra como jefe y salvador
para dar a Israel el arrepentimiento y el perdón de los pecados. 32 Nosotros somos testigos de estas cosas, como lo es también el
Espíritu Santo que Dios ha dado a los que lo obedecen». 33 Ellos, enfurecidos con estas palabras, querían matarlos.
Salmo 33,2.9.17.20
2 Bendeciré al Señor a todas horas,
su alabanza
estará siempre en mi boca;
9 Gustad y ved qué bueno es el Señor,
dichoso el
hombre que se refugia en él.
17 el Señor se enfrenta con los criminales
para borrar su
memoria de la tierra.
18 Ellos gritan, el Señor los atiende
y los libra de
todas sus angustias;
19 el Señor está cerca de los atribulados,
él salva a los
que están hundidos.
20 El hombre justo tendrá muchas
contrariedades,
pero de todas
el Señor lo hará salir airoso;
Juan 3,31-36
31 El que es de la tierra es terreno y habla
como terreno; el que viene del cielo está sobre todos. 32 Da testimonio de lo que ha visto y oído, pero nadie acepta
su testimonio. 33 El que lo acepta certifica que Dios dice la
verdad. 34 Porque el que Dios ha enviado dice las palabras
de Dios, pues Dios le ha dado su espíritu sin medida. 35 El Padre ama al hijo y ha puesto en sus manos todas las
cosas. 36 El que cree en el hijo tiene vida eterna;
el que no quiere creer en el hijo no verá la vida; la ira de Dios pesa sobre
él».
El hombre no
se contenta con las cosas de este mundo. Si ha ganado un millón, quiere más. Si
consigue un puesto, busca otro mejor. ¿Por qué nunca quedamos saciados de nada?
Porque el hombre es el único ser sobre la tierra que está abierto a lo
infinito: puede conocerlo todo y siempre le quedará algo, puede tenerlo todo y
siempre habrá algo que le falte.
Este deseo tan
profundo sólo se colma definitivamente en la vida eterna. Y, ¿en qué consiste
la vida eterna? Dice el evangelista San Juan: "Padre, ésta es la vida
eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero y a tu enviado
Jesucristo". El cielo es el conocimiento total de Dios. Dios es infinito,
por eso, al conocerle a Él nuestra inteligencia alcanza su plenitud y posesión.
Y al consistir también en la posesión de Dios, como es el “Ser” por
excelencia, rebasa a todos los pequeños “seres” o cosas que tanto
nos llaman la atención.
Si es así,
queremos esa vida eterna. ¿Cómo podemos alcanzarla? El que haya perseverado en
la fe hasta el fin (cf. Mt 10,22; 24,13), obtendrá la vida eterna". Y esa
fe, que ahora es oscura, después de la muerte, será luz eterna.
San Ricardo de
Chichester
A finales del
siglo XII nace Ricardo, en Wyche, en una familia de trabajadores del campo.
Choca la austeridad y dureza permanente de su vida con el estilo de los grandes
de su tiempo. Los obispos son "lores" y amantes de los cuidados
humanos; los monjes abundan en la prosperidad y el lujo; los nobles son
ambiciosos y en el trono se aprecia una corriente fuertemente regalista. La
clase baja del pueblo es pobre y está sumida en la ignorancia y en la
superstición. Ricardo es enérgico e intransigente cuando se tratan asuntos en
los que está presente la injusticia, la inmoralidad o la avaricia.
Posiblemente
esta condición natural en él sea lo que le lleva a un distanciamiento, cuando
no rechazo de los poderosos. El caso es que la austeridad vivida en casa de sus
padres -cuando fue niño- debió prepararle para la misión que había de
desempeñar de adulto.
Marcha a
estudiar a Oxford donde tiene buenos maestros franciscanos y dominicos; y como
los recursos no estiran más, pasó hambre y frío. Una corta estancia en París y
vuelta a Oxford, graduándose en Artes. En Bolonia aprende durante siete años
los cánones, haciendo lo que hoy llamaríamos la carrera de Derecho. Cuando
vuelve a Oxford es nombrado Canciller de la Universidad, Canciller del
arzobispado de Canterbury y también de Lincoln, donde estaba de obispo su
antiguo amigo y profesor Grosseteste. Ejerce la docencia en Orleáns por dos
años y allí se ordena sacerdote.
El Arzobispo
de Canterbury lo nombra obispo de Chichester, a la muerte del obispo Ralph
Neville. Y aquí comienza una etapa de dificultades mayores y de vigoroso
testimonio.
El rey Enrique
III, que se apodera por sistema de los beneficios eclesiásticos vacantes, se
opone rotundamente a esta elección. Además, prefiere para la sede libre a
Roberto Passelewe por razones de "erario real". Interviene el papa
Inocencio IV que está presidiendo en este tiempo el concilio de Lyon,
confirmando el nombramiento de Ricardo y consagrándolo personalmente, el 5 de
marzo de 1245. Pero esto pone peor las cosas. Y es que el alto prestigio
adquirido por el papado desde el siglo IX ha venido a menos desde que se hundió
la Casa de Hohenstaufen y los papas se han inclinado hacia Francia; la
rivalidad existente entre Inglaterra y Francia provoca de rebote reacciones
contra Roma que se manifiestan en un fuerte nacionalismo inglés, en la
resistencia del trono a aceptar las decisiones del papa y en intransigencias e
intromisiones en las materias mixtas. Hasta los Legados pontificios son mal
recibidos, si no ignorados, en la corte inglesa.
En estas
circunstancias, el nombramiento de Ricardo ha caído, humanamente, en mal
momento. El rey ha mandado cerrarle físicamente las puertas del palacio episcopal
y ha prohibido darle cobijo y dinero. El temor de la gente a la venganza real
lleva a que se vea a Ricardo-obispo vagabundo por su legítima diócesis,
haciendo de obispo misionero, viajando a pie y desprovisto de servicio. Debía
ser una estampa curiosa en la época en que los obispos eran "lores" y
jamás trabajaban sin séquito. Visita las casas de los pescadores y catequiza a
Ricardo de
Chichester, Santo
los humildes
con quienes comparte alimento. ¡Todo un escándalo para altos eclesiásticos que
gustan de fastuosidades y de monjes que disfrutan de buena mesa! Condena los
abusos de poder y los vicios de la época con extraordinaria energía; de modo
especial presenta una defensa a ultranza del derecho frente a la arbitrariedad
y al abuso de poder; predica la doctrina evangélica frente al nepotismo
reinante.
Fueron ocho
años de obispo en que supo mantenerse, con fortaleza, libre de presiones. De
hecho, nadie se explica cómo fue posible reunir una y otra vez a su Cabildo
para sacar adelante las Constituciones que son de esa época y sientan los modos
de hacer en adelante, señalando una praxis pastoral distinta y más adecuada a
los principios evangélicos.
Murió en la
casa-asilo -"Mas-Dieu"- para sacerdotes pobres y peregrinos, a los 55
años.
Tema
Controvertido II
La
mortificación
Cuando se
tienen las cosas claras es más fácil meditar sobre ellas, pues lo difícil está
hecho. Nunca había opinado sobre la mortificación porque no entendía que a
Jesús le pudiera ser grato el sufrimiento de sus hijos y a la vez veía en la
mortificación una violencia física que me chocaba en la doctrina del Amor. Pero
me dejaba matices.
Rumiando
sobre el asunto, he llegado a la conclusión de que nada tiene de extraño la
mortificación física como complemento de la oración espiritual. De hecho,
infligirse dolor físico es una práctica cotidiana en la mayor parte de la
población, no ya para acompañar una oración a nuestro Creador, sino para
acompañar los objetivos más prosaicos. Por ejemplo, sufren algunos estudiantes
cuando recurren a los estimulantes para mantenerse despiertos y poder estudiar
más horas para aprobar un examen; también sufren algunos trabajadores que prolongan
su jornada laboral para mejorar sus economías; sufren la inclemencia del frío o
del calor los que hacen cola para alcanzar una entrada para ver jugar a su
equipo o escuchar a sus ídolos de la canción; sufren una barbaridad quienes se
someten a intervenciones de cirugía estética, simplemente para mejorar la
imagen…
En otro orden
de cosas, sufren voluntaria y conscientemente, a veces hasta morir, quienes
escalan montañas, quienes navegan por los océanos, quienes practican
deportes… en el mejor de los casos, para superarse físicamente a sí
mismos: en muchos casos, por la suprema estupidez de ganar una competición o
batir un récord.
¿Y con todo
ese sufrimiento por motivos tan materiales -físicos o psicológicos - y al fin
intrascendentes, alguien puede negar el valor del sufrimiento cuando la causa
es ofrecérselo a Dios? Muy al contrario, si el sufrimiento es una parte
consustancial a la actividad humana más banal, ¿no lo va a ser con verdadero
motivo en la actividad más sublime, que es la oración? Parece que queda diáfano
que la oración adquiere su plenitud cuando va acompañada de sufrimiento en
función de nuestras posibilidades, que van desde la pequeña renuncia temporal a
pequeñas cosas que nos satisfacen, hasta sacrificios mayores.
No nos
engañemos. Para esta sociedad el problema no es infligirse dolor, pues hay
infelices que pasan hambre por tener un buen coche ¡y eso se justifica!, sino
que el problema es Dios. Se puede sufrir por banalidades, pero no se tolera que
se sufra por Él.
Que la
gracia y la bendición del Padre se derrame sobre todos nosotros
El Servidor de la Palabra
lapalabra@...
Aportaciones
al foro Palabra Binaria
Palabra_Binaria@yahoogroups.com
Páginas
en Internet
Y para el
Foro Compartir
Publicar
mensaje: ForoCompartir_PB@yahoogroups.com
La Palabra es fuente de Vida: ¡Ayúdanos a
difundirla!
"Id por todo el mundo y proclamad la buena
noticia a toda criatura"
Marcos 16,15
Si recibiste este correo es porque te suscribiste a él desde
nuestro portal o porque algún amigo te recomendó con nosotros. Bajo el decreto
S.1618 titulo 3º aprobado por el 105 Congreso Base de las Normativas
Internacionales sobre SPAM, este mensaje no podrá ser considerado SPAM mientras
incluya una forma de ser removido.
Para darse de alta o de baja en la lista del correo de la Palabra
Binaria basta con mandar un mail a lapalabra@...
con el texto "Palabra Binaria" o "Quitar" en el asunto y
vuestro nombre en el cuerpo del mensaje. Otra forma de darse de alta o de baja
es a través de el foro de La Palabra Binaria, basta con
mandar un mail en blanco a Palabra_Binaria-subscribe@yahoogroups.com
si os queréis dar de alta y para cursar baja usad Palabra_Binaria-unsubscribe@yahoogroups.com
Se hará de forma automática.
Este mensaje y los documentos que, en su caso lleve anexos,
pueden contener información confidencial. Por ello, se informa a quien lo
reciba por error que la información contenida en el mismo es reservada y su uso
no autorizado está prohibido legalmente, por lo que en tal caso le rogamos que
nos lo comunique por la misma vía, se abstenga de realizar copias del mensaje o
remitirlo o entregarlo a otra persona y proceda a borrarlo de inmediato. Gracias.
This document together with any documents attached may
contain confidential information. You are informed that if you should receive
it by mistake, the information it contains is reserved and its use is not
authorised. It is legally prohibited. If you have received this message by
mistake, please let us know as soon as possible by e-mail. Do not make any
copies of the message, nor send it or give it to anybody else. Please delete
it right away. Thank you.
Enviar mensaje