La Palabra Binaria
Publicación diaria para la Iglesia Católica
Martes de la
tercera
7ª de Pascua
San Petronax
Y la vida eterna es que te conozcan a ti, el único
Dios verdadero, y al que tú has enviado, Jesucristo
Hechos
20,17-27
17 Desde Mileto mandó a Éfeso a llamar a los
presbíteros de la Iglesia. 18
Cuando llegaron, les dijo: «Vosotros sabéis cómo me he portado con vosotros
todo el tiempo desde el primer día que entré en Asia, 19 sirviendo al Señor con toda humildad y con lágrimas, en
medio de las pruebas que me han sobrevenido por las asechanzas de los judíos. 20 Jamás dejé de anunciaros y enseñaros en público y por las
casas todo cuanto os pudiera ser útil, 21
instando a judíos y griegos a convertirse a Dios y a la fe en Jesús nuestro
Señor. 22 Y ahora voy a Jerusalén empujado por el
Espíritu, sin saber lo que allí me va a suceder; 23 únicamente
sé que el Espíritu Santo me asegura en todas las ciudades que me esperan
prisiones y tribulaciones. 24
Pero a mí no me preocupa mi vida ni la juzgo estimable, con tal de acabar mi
carrera y cumplir el ministerio que he recibido de Jesús, el Señor, de anunciar
la buena
nueva, la gracia de Dios. 25 Yo sé que todos
vosotros, entre los que he pasado predicando el reino, no me volveréis a ver. 26 Por lo cual os declaro en el día de hoy que tengo la
conciencia limpia respecto a todos vosotros, 27
porque jamás dejé de anunciaros todo el plan de Dios.
Salmo 67,10-11
10 Derramaste, oh Dios, una lluvia abundante,
reanimaste tu
heredad extenuada;
11 allí encontró tu pueblo una morada,
la que en tu
bondad, oh Dios, al pobre preparabas.
Juan 17,1-11
1 Así habló Jesús. Luego, levantando sus
ojos al cielo, dijo: «Padre, ha llegado la hora; glorifica a tu hijo, para que
tu hijo te glorifique a ti, 2 y
que por el poder que tú le has dado sobre todos los hombres, él dé vida eterna
a todos los que le has confiado. 3 Y
la vida eterna es que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y al que tú
has enviado, Jesucristo. 4 Yo te he glorificado en la tierra, llevando
a término la obra que me encomendaste. 5 Ahora,
Padre, glorifícame tú junto a ti con la gloria que tenía contigo antes de
existir el mundo». 6 «He manifestado tu nombre a los hombres
que escogiste del mundo y me los confiaste; tuyos eran, y tú me los confiaste;
y ellos han guardado tu doctrina. 7 Ahora
han conocido que todo lo que me confiaste viene de ti; 8 porque les he comunicado las enseñanzas que tú me diste, y
ellos las han aceptado. Ahora saben con toda certeza que salí de ti, y ya están
convencidos de que tú me enviaste. 9 Yo
te ruego por ellos: no te ruego por el mundo, sino por los que tú me has
confiado, pues son tuyos; 10 todo lo mío es
tuyo, y lo tuyo mío; y yo he sido glorificado en ellos. 11 Ya no estoy en el mundo; pero ellos están en el mundo, y yo
voy a ti. Padre santo, guarda con tu poder a los que me has confiado, para que
sean, como nosotros, una sola cosa.
Si quisiéramos
una síntesis de los requisitos para alcanzar la vida eterna, está aquí: que te
conozcan a ti, el único Dios verdadero y al que tú has enviado, Jesucristo. Si
conocer a Dios es el primer interés de los creyentes, conocer a Jesús debe ser
el primer interés de los cristianos.
Jesús bien
sabía que una vez que le conociéramos de verdad, no podríamos dejar de amarlo y
de seguirlo. Porque no se puede conocer a Jesús sin caer presa de su amor. No
se puede conocer a Jesús sin contagiarse de la esperanza que infunde su
mensaje. No se puede conocer a Jesús sin creer en su Pasión, Muerte y
Resurrección.
Alguien ha
dicho que un creyente es un enamorado, uno que se ha enamorado de Dios. Si le
pides que te dé razones de su amor, quizá no logre hacerlo, no porque no tenga
razones o no las haya pensado, sino porque tendrá tantas que se le amontonarán
en la boca y no podrán salir. Conocer a Jesús, no nos puede dejar indiferentes,
como no es indiferente el hombre ante el amor de su esposa, o de su novia. El
verdadero cristiano es aquel que con su vida intentará corresponderle
regalándole sus buenas obras.
Por esto,
Jesús encomienda los cristianos al cuidado del Padre. Él sabe que llega su
hora. Pero no quiere dejarnos desamparados. Pide al Padre por aquellos que
creerán en el Evangelio a lo largo de toda la historia. Por todos los que
conociendo lo que Dios ha hecho por el hombre le corresponderán con una vida de
auténticos discípulos: amando al prójimo, como Dios nos ha amado. A pesar de
que el mundo nos ignore, nos desprecie y nos tache de ilusos e idealistas,
cuando rememos contra corriente, recordemos que Jesús ha rogado por nosotros,
simplemente porque somos suyos.
San Petronax
Petronax, que
llegó a ser obispo de Montecassino, pertenecía a una poderosa familia noble de
la región de Nápoles. Movido por el deseo de vida religiosa, resolvió gastar
toda su hacienda en la restauración de Montecassino, monasterio benedictino
situado en la colina del mismo nombre desde el que se domina la ciudad italiana
de Cassino, situada al noroeste de Nápoles.
Fue fundado
por San Benito, conocido como el padre del monacato occidental, que había
nacido en una distinguida familia de Nursia, en Italia central, y que pasó sus
primeros años estudiando en Roma; pero conmocionado por la degenerada vida de
la ciudad, se retiró a una zona deshabitada cerca de Subiaco, donde vivió en
una cueva (más tarde llamada la Gruta Santa) por tres años. Durante este
periodo aumentó su fama de hombre santo, y se acercaban a visitarle multitud de
personas. Aceptó el ofrecimiento para ser abad de un grupo de monjes que vivían
en el norte de Italia, pero éstos no aceptaron sus reglas e intentaron
envenenarle. Al descubrir la conspiración abandonó el grupo y poco después
fundó el monasterio de Montecassino. Benito estableció una regla de vida,
adoptada posteriormente por casi todos los monasterios de Europa, que subrayaba
la vida en comunidad y el trabajo físico.
Pues bien,
este sitio de trabajo y de oración, el monasterio más importante de Occidente
durante siglos, donde se inició por los monjes la famosa escuela de medicina de
Salerno en el siglo XI, fue destruido por los lombardos en el 590 y estaba
desierto y arruinado desde un siglo antes de que viviera Petronax que ahora
está dispuesto a reconstruirlo y devolverle el espíritu con el que nació.
Alentado por
el pontífice san Gregorio II, llevó adelante su proyecto, recogió las
tradiciones del santo patriarca, reunió compañeros participantes de su entusiasmo,
y restableció en la sagrada montaña la observancia de la regla benedictina que
imponía austeridad y ascetismo: Las comidas se hacían en comunidad y se evitaba
la conversación innecesaria; tenían que disponer los monjes de la comida, ropa
y abrigo adecuados, pero no podían tener propiedades; dependiendo de la época
del año y de las fiestas litúrgicas que celebraran cada día, los benedictinos
destinaban entre cuatro y ocho horas para celebrar el Oficio divino y siete
horas para dormir. El resto del día estaba dividido con el mismo número de
horas para trabajar (generalmente en la agricultura), y para el estudio y la
lectura religiosa. El abad, como sucedió al principio con san Benito, tenía una
total autoridad patriarcal sobre la comunidad, aunque él mismo estaba sujeto a
la Regla y debía consultar con los miembros de la comunidad sobre los asuntos
más importantes entre los que se contaba la limosna a los necesitados.
El obispo
Petronax ya hubiera hecho mucho recuperando para la historia, la cultura, el
arte y la Iglesia la joya que fue cuna de tanto bien; pero le hubiera faltado
lo principal si no hubiera devuelto a aquellas piedras del monasterio el
espíritu primigenio y el destino por los que fueron arrancadas de las montañas.
Esa fue en verdad la obra del santo.
Tema Controvertido
XXI
Beijing 2008:
-un solo mundo, un solo sueño-, pero sin libertad religiosa
Queda claro
que en ese mundo y en ese sueño la libertad religiosa no queda contemplada
Durante la
serie de conferencias de prensa concedidas por el comité organizador de las
olimpiadas del 2008 de mediados de octubre pasado, el país organizador ha
dejado clara su postura en torno al tema religioso. En la lista de objetos
prohibidos, al mismo nivel que bombas, armas de fuego, municiones, y sustancias
radioactivas, se encuentran vedados cualquier tipo de materiales usados para la
actividad religiosa. La norma será aplicada lo mismo a personal acreditado
(reporteros, cadenas de televisión y radio, etc.) que a los turistas, atletas y
entrenadores. La prohibición comprende la villa olímpica. Según una nota de ACI
PRENSA (31 de octubre de 2007), la Biblia está incluida en la polémica
relación.
Ciertamente
los católicos no son los únicos afectados por este hecho y las coacciones no se
reducen al campo de la libertad religiosa pues también todo tipo de material
político queda vetado.
En su carrera
rumbo a la sede de las olimpiadas de 2008, Beijing compitió con ciudades como
Osaka, Estambul, París y Toronto antes de ser declarada anfitriona. Desde un
primer momento se le objetó a su candidatura las limitaciones existentes en el
campo del respeto a los derechos fundamentales entre los que están la libertad
de expresión y religiosa. No obstante, la ciudad alcanzó con facilidad la sede
comprometiéndose a mejorar esos aspectos en acciones tan mínimas como permitir
la libre circulación del turista por todo el país.
Y hasta se
llegó a creer en unas olimpiadas libres, transparentes y a la luz del sol donde
los turistas y reporteros podrían desplazarse y ver todo pero las operaciones
de fachada han cedido al puño de fierro. El 20 de octubre pasado las dudas que
aún quedaban experimentaron la amargura de una respuesta de un país que, en
palabras del director de Asianews.it, Bernardo Cervellera, en una entrevista
concedida al diario italiano La Stampa (12 de octubre de 2007), “quiere
todas las ventajas económicas y de imagen de las olimpiadas pero sin abrirse al
mundo”. “China permanece como un país represivo”.
La alarma en
buena parte de las delegaciones que participarán en las olimpiadas se ha
desencadenado. Y es que, como decíamos, no es un problema exclusivo de
católicos y cristianos si bien la medida, en el campo de la libertad religiosa,
va encaminada a mitigar una preocupación de las autoridades chinas
especialmente respecto a ellos: con el anuncio de la ciudad anfitriona en 2004,
muchas organizaciones religiosas católicas y cristianas vieron la oportunidad
de utilizar los juegos olímpicos para llevar adelante su labor evangelizadora,
encontrarse con los cristianos chinos, verificar en que condiciones viven su fe
y ayudarlos concretamente. Una acción del todo válida.
Pero budistas
y musulmanes no quedan exentos de esta medida si consideramos que, por ejemplo,
los atletas musulmanes viajan con el Corán y que, al igual que la mayor parte
de los creyentes de las demás religiones, ambos tienen necesidad de un lugar
para la oración y, las más de las veces, manuales con rezos impresos de lógico
cariz religioso. Los católicos, además, precisan de un sacerdote que les
celebre la misa con formas para consagrar y vino de un tipo, un crucifijo y
misal para seguir los ritos los cuales quedarían fuera –permanece la
incertidumbre respecto a los ministros de culto que muchas países, como Italia,
tienen–.
Según el
informe 2007 sobre Libertad Religiosa Internacional dado a conocer el 14 de
septiembre pasado por el Departamento de Estado de Estados Unidos, China
continúa siendo uno de los países “motivo de preocupación
particular” (junto a Birmania, Arabia Saudí, Corea del Norte, Irán y
Eritrea). La negligencia china persiste muy a pesar del Acuerdo Internacional
de las Naciones Unidas sobre Derechos Civiles y Políticos que hace obligatorios
los derechos a que se aspira y que se destacan en la Declaración Universal de
los derechos humanos.
El Artículo
18 declara: “Todos tienen derecho a la libertad de pensamiento,
conciencia y religión. Este derecho incluirá la libertad de tener o adoptar una
religión o creencia de su elección, y la libertad, ya sea individualmente o en
comunidad con otros y en público o en privado, de manifestar su religión o
creencia en el culto, la observancia, la práctica y la enseñanza”.
Queda claro
que la limitación a la libertad religiosa es un síntoma de falta de paz. Y es
que la libertad religiosa no puede quedar sometida al capricho humano. Si ya de
por sí son tristes las dificultades que muchos seguidores de varias religiones
encuentran al momento de querer ejercer libremente su derecho a la libertad de
religión en su mismo país, es más penoso que en una cita planetaria se llegue
al grado de obstaculizar la práctica de la fe de los extranjeros.
Violar la
libertad religiosa supone series repercusiones para la convivencia pacífica;
ningún Estado posee el derecho de denigrar ninguna creencia ni de negarle el
espacio público a la religión.
Con razón
Mons. Celestino Migliore, el 30 de octubre pasado ante la Asamblea de las
Naciones Unidas sobre el tema “La cultura de la paz”, remarcó la
inseparabilidad entre la paz y el respeto a los derechos fundamentales de las
personas como la libertad religiosa y de expresión.
Bajo el
eslogan “un solo mundo, un solo sueño” los juegos olímpicos se
inaugurarán el 8 de agosto de 2008 en Beijing. Queda claro que en ese mundo y
en ese sueño la libertad religiosa no queda contemplada. El sueño y el mundo
chino distan mucho de ser el de sueño y el mundo de todos.
Que la
gracia y la bendición del Padre se derrame sobre todos nosotros
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