La Palabra Binaria
Publicación diaria para la Iglesia Católica
Miércoles de
la tercera
XXIII del
tiempo ordinario
San Nicolás
de Tolentino
Vuestra recompensa será grande en el cielo
1 Corintios
7,25-31
25 Acerca de los solteros, no tengo ningún
precepto del Señor; pero doy mi opinión particular como quien es digno de
crédito por la misericordia del Señor. 26 Yo
creo que en estos tiempos difíciles en que vivimos es mejor quedarse como se
está. 27 ¿Estás unido a mujer? No busques la
separación. ¿Estás soltero? No te cases. 28
Pero si te casas, no pecas. Y si una mujer soltera se casa, tampoco peca. Lo
que pasa es que yo quisiera evitaros los problemas que vais a tener en el
matrimonio. 29 Por tanto, los que tienen mujer vivan como
si no la
tuvieran; 30 los que lloran, como si no llorasen; los que se alegran,
como si no se alegrasen; los que compran, como si no poseyesen; 31 los que gozan del mundo, como si no disfrutasen; porque
este mundo que contemplamos está para acabar.
Salmo 44,11-12.14-17
11 Escucha, hija mía, atiende, mira,
olvida tu
pueblo y tu familia:
12 el rey se ha enamorado de tu belleza,
él es tu
señor, ríndele pleitesía.
14 Majestuosa está en el interior la hija del
rey,
engalanada con
tejidos de oro;
15 vestida de brocados es llevada hacia el
rey,
sus damas de
honor la siguen y acompañan;
16 en gozoso cortejo entran en la mansión del
rey.
17 En lugar de tus padres tendrás hijos,
a los que
harás príncipes por toda la tierra.
Lucas
6,20-26
20 Entonces Jesús, levantando los ojos hacia
sus discípulos, comenzó a decir: «Dichosos los pobres, porque vuestro es el
reino de Dios. 21 Dichosos los que ahora tenéis hambre, pues
seréis hartos. Dichosos los que ahora lloráis, porque reiréis. 22 Dichosos seréis si os odian los hombres, si os expulsan, os
insultan y proscriben vuestro nombre como infame por causa del hijo del hombre.
23 Alegraos aquel día y saltad de gozo,
porque vuestra recompensa será grande en el cielo. Así trataban también sus
padres a los profetas». 24 «Pero ¡ay de vosotros, los ricos, porque
ya tenéis vuestra consolación! 25
¡Ay de vosotros, los que ahora estáis hartos, porque tendréis hambre! ¡Ay de
vosotros, los que ahora reís, porque gemiréis y lloraréis! 26 ¡Ay de vosotros cuando os alaben todos los hombres! Así alababan
sus padres a los falsos profetas».
Si miramos a nuestro
mundo vemos gentes que son pobres, que pasan hambre, que sufren, que son
excluidos y proscritos... y a nadie se nos ocurre llamarlos dichosos ni tampoco
ellos mismos se sienten como tales. Por el contrario vemos gente rica, que
disfruta de todas las comodidades posibles y goza el momento presente como si
poseyera el mayor tesoro, y todo los miramos con cierta envidia y los
calificamos como gente con suerte.
¿Cómo entender
el Evangelio? ¿Dónde está el contraste? ¿Cómo explicar estas antinomias? El Evangelio
es una fuerza revolucionaria que trastorna la mentalidad de este mundo
presente; las personas que se dejan alcanzar por su influjo se abren a nuevas
dimensiones y son capaces de descubrir la riqueza del compartir, de gozar la
alegría de la entrega, de experimentar la paz en medio del desconcierto...
Todos
necesitamos hacernos pobres de ambicionar cosas superfluas; salir de nuestros
egoísmos para acercarnos a los otros; reír con los que ríen y llorar con los
que lloran.
San Nicolás de
Tolentino
San Nicolás de
Tolentino nació en Castel Sant´ Angelo, el actual Sant´ Angelo in Pontano, en
1245, y murió en Tolentino el 10 de septiembre de 1305. Fray Pedro de Monte
Rubiano, su biógrafo, nos cuenta que su vida estuvo entretejida de
singularísimas experiencias místicas y de hechos prodigiosos, confirmados en el
proceso de canonización, que se abrió a los veinte años de su muerte y concluyó
en 1446. En ese proceso fueron declarados auténticos 301 milagros.
A San Nicolás
de Tolentino lo invocan los que sufren injusticias, o están en peligro de
perder la vida o la libertad, y también se lo invoca como protector de la
maternidad y la infancia, de las almas del purgatorio, de la buena muerte, y
hasta contra los incendios y las epidemias.
Fue asceta, austero
pero no excéntrico, riguroso consigo mismo, pero dulce y atento con todos. En
1256 entró en los agustinos y se ordenó en 1269 en Cingoli; durante seis años
peregrinó por varias ciudades y después fijó su residencia en Tolentino en
donde ejerció su apostolado sobre todo en el confesionario. Su santificación
personal maduró en la sombra, haciendo fructificar los recursos espirituales
que le brindaba la vida religiosa: la obediencia incondicional, el absoluto
desapego de los bienes terrenales y la profunda modestia. Así se santificó, y
al final de su vida pudo exclamar: “Veo a mi Señor Jesucristo, a su Madre
y a San Agustín que me dicen: Muy bien, siervo bueno y fiel”.
Aunque no se
notaba exteriormente la penitencia a la que se sometía, sabemos por el testimonio
de sus hermanos agustinos que cuatro días a la semana su alimento consistía en
sólo pan y agua, y los otros tres días no tocaba alimentos sustanciosos como
carne, huevos, o fruta. No dormía sino tres o cuatro horas y el resto lo
dedicaba a la oración.
Después de
largas horas que pasaba en el confesionario, se dedicaba a visitar a los
pobres, a los que les llevaba, con el permiso de sus superiores, ayudas
materiales en los casos más urgentes. Los prodigios que hizo en vida y sobre
todo después de la muerte tenían la finalidad de aliviar las miserias humanas.
Cuarenta años
después de su muerte, fue encontrado su cuerpo incorrupto. Se le quitaron los
brazos y de la herida salió bastante sangre. De esos brazos, conservados en
relicarios de plata desde el siglo XV, ha salido periódicamente mucha sangre.
Esto contribuyó a la difusión de su culto en toda Europa y en América.
Cristología
IX
Fuentes no
cristianas.
La historia,
no sólo cristiana, sino también pagana, da testimonio de que Jesucristo realmente
existió. Es de coherencia humana aceptar los hechos históricos. El seguir la
doctrina y el mensaje de Jesús ya requiere, por una parte, fe y, por otra,
voluntad
Hablar de
Jesucristo es hablar de la esencia misma del Cristianismo. El Cristianismo
implica principios filosóficos, pero no es filosofía; contiene principios
éticos, pero no es una ética; posee principios sociales, pero no es un
movimiento social. El Cristianismo es Cristo conocido, creído, amado, seguido y
transmitido. La historia, no sólo cristiana, sino también pagana, da testimonio
de que Jesucristo realmente existió. Es de coherencia humana aceptar los hechos
históricos. El seguir la doctrina y el mensaje de Jesús ya requiere, por una
parte, fe y, por otra, voluntad de aceptación.
Jesucristo no
es un mito. Existió realmente. ¿Existen algunos documentos históricos sobre
Jesús de Nazaret?
Escritores
paganos:
A principios
del siglo II se habla de los llamados "cristianos", como aquellos que
profesan la fe en Cristo, considerado como Dios.
Así la carta
que el historiador Plinio el Joven, procónsul de Bitinia, escribe en el año 112
al emperador Trajano que "los cristianos se reúnen un día determinado
antes de romper el alba y entonan un himno a Cristo como a un dios".
Está también
Tácito que en sus Anales, hacia el año 115, habla del gran incendio de Roma,
atribuido a Nerón en el 64, que culpaba a los cristianos de todo. Aquí está el
texto: "Para hacer cesar esta voz, presentó como reos y atormentó con
penas refinadas a aquellos que, despreciados por sus abominaciones, eran
conocidos por el vulgo con el nombre de cristianos. Este nombre les venía de
Cristo, el cual, bajo el reino de Tiberio, fue condenado a muerte por el
procurador Poncio Pilato. Esta condena suprimió, en sus principios, la
perniciosa superstición, pero luego surgió de nuevo no sólo en Judea, donde el
mal había tenido su origen, sino también en Roma, a donde confluye todo lo
abominable y deshonroso y donde encuentra secuaces" (15, 44)
Suetonio,
historiador del año 120, refiere que el emperador Claudio "expulsó de Roma
a los judíos por promover incesantes alborotos a instigación de un tal
Cristo".
Escritores
judíos:
Flavio
Josefo, historiador judío, en sus Antigüedades judías, escritas hacia el año
93-94, refiere que el "sumo sacerdote Anano acusó de transgredir la ley al
hermano de Jesús (que es llamado Cristo), por nombre Santiago, y también a
algunos otros, haciéndoles lapidar" (Antiquitates XX, 9, 1). Más explícito
es otro pasaje: "Por aquel mismo tiempo apareció Jesús, hombre sabio, si
es lícito llamarle hombre; pues hizo cosas maravillosas, fue el maestro de los
hombres que anhelan la verdad, atrayendo hacia sí a muchos judíos y a muchos
gentiles. Él era el Cristo. Y, como Pilato le hiciera crucificar por acusaciones
de las primeras figuras de nuestro pueblo, no por eso dejaron de amarle los que
le habían amado antes: pues Él se les apareció resucitado al tercer día después
que los divinos profetas habían predicho de él estas cosas y otros muchos
prodigios sobre su persona. Hasta hoy dura la estirpe de los cristianos, que
tomaron de Él su nombre" (Antiquitates XVIII, 3, 3).
Que la
gracia y la bendición del Padre se derrame sobre todos nosotros
El Servidor de la Palabra
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