La Palabra Binaria
Publicación diaria para la Iglesia Católica
Lunes de la
tercera
XXVII del tiempo
ordinario
San Bruno
¿Quién de los tres te parece que fue el prójimo del
que cayó en manos de los ladrones?
Gálatas 1,6-12
6 Estoy sorprendido de que tan rápidamente os hayáis apartado
de aquel que os llamó por la gracia de Cristo y os hayáis pasado a otro
evangelio. 7 Eso no es otro evangelio; lo que pasa es
que algunos siembran entre vosotros la confusión y quieren deformar el
evangelio de Cristo. 8 Pero si yo mismo o incluso un ángel del cielo os anuncia
un evangelio distinto del que yo os anuncié, sea maldito. 9 Os repito lo que ya os dije antes. Si alguien os anuncia un
evangelio distinto del que habéis recibido, sea maldito. 10 ¿A quién busco agradar, a los hombres o a Dios? Si tratara
de agradar a los hombres, no agradaría a Dios. 11
Hermanos, os aseguro que el evangelio predicado por mí no es un producto
humano; 12 pues yo no lo recibí ni lo aprendí de
hombre alguno, sino por revelación de Jesucristo.
Salmo 110,1-2.7-10
1 ¡Aleluya!
Doy gracias al Señor de todo corazón
en la reunión de los hombres justos
y en la asamblea general.
2 Grandes son las obras del Señor,
dignas de estudio para los que las aman.
7 Verdad y justicia son las obras de sus manos,
todos sus preceptos son estables,
8 inmutables por los siglos de los siglos,
fundados en el derecho y la verdad.
9 Envió a su pueblo la liberación
y estableció para siempre la alianza:
santo es su nombre y venerable.
10 El temor del Señor es el principio de la sabiduría,
los que la practican son gente lista:
su alabanza permanece eternamente.
Lucas 10,25-37
25 Se levantó entonces un doctor de la ley y
le dijo para tentarlo: «Maestro, ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna?».
26 Jesús le respondió: «¿Qué está escrito en
la ley? ¿Qué lees en ella?». 27 Él
le contestó: «Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con
todas tus fuerzas y con toda tu mente, y a tu prójimo como a ti mismo». 28 Jesús le dijo: «Has respondido muy bien; haz eso y vivirás».
29 Pero él, queriendo justificarse, dijo a
Jesús: «¿Quién es mi prójimo?». 30
Jesús respondió: «Un hombre bajaba de Jerusalén a Jericó y cayó entre ladrones,
que le robaron todo lo que llevaba, le hirieron gravemente y se fueron
dejándolo medio muerto. 31 Un sacerdote bajaba por aquel camino; al
verlo, dio un rodeo y pasó de largo. 32
Igualmente un levita, que pasaba por allí, al verlo, dio un rodeo y pasó de
largo. 33 Pero llegó un samaritano, que iba de
viaje, y, al verlo, se compadeció de él; 34 se
acercó, le vendó las heridas, echando en ellas aceite y vino; lo montó en su cabalgadura,
lo llevó a una posada y cuidó de él. 35 Al
día siguiente sacó unos dineros y se los dio al posadero, diciendo: Cuida de
él, y lo que gastes de más yo te lo pagaré a la vuelta. 36 ¿Quién de los tres te parece que fue el prójimo del que
cayó en manos de los ladrones?». 37 Y
él contestó: «El que se compadeció de él». Jesús le dijo: «Anda y haz tú lo
mismo».
Muchas
lecciones les ha dado Nuestro Señor a los fariseos, pero ninguna tan bella como
ésta. Es de esas ocasiones en las que Cristo da a conocer su doctrina y su
mandamiento a todos los hombres, y lo hace de manera muy velada.
Amar al prójimo no es muy fácil, porque requiere donarse a los demás, y ese
donarse cuesta, porque no a todos los tratamos o queremos de la misma manera.
Por ello tenemos que lograr amar a todos por igual, sin ninguna distinción.
Quererlos a todos, sin preferir a nadie. Es difícil más no imposible.
Dios nos ha dado el ejemplo al vivir su propia doctrina: "no hay amor más
grande que el que da la vida por sus amigos", pero Él no la dio solo por
sus amigos, sino también por sus enemigos, y muchos santos han hecho lo mismo.
Imitemos a
Cristo en su vida de donación a los demás, y vivamos con confianza y constancia
su mandamiento: "vete y haz tú lo mismo".
San Bruno
Bruno
significa: "fuerte como una coraza o armadura metálica" (Brunne, en
alemán es coraza).
Este santo se
hizo famoso por haber fundado la comunidad religiosa más austera y penitente,
los monjes cartujos, que viven en perpetuo silencio y jamás comen carne ni
toman bebidas alcohólicas.
Nació en
Colonia, Alemania, en el año 1030. Desde joven demostró poseer grandes
cualidades intelectuales, y especialísimas aptitudes para dirigir
espiritualmente a los demás. Ya a los 27 años era director espiritual de
muchísimas personas importantes. Uno de sus dirigidos fue el futuro Papa Urbano
II.
Ordenado sacerdote
fue profesor de teología durante 18 años en Reims, y Canciller del Sr.
Arzobispo, pero al morir éste, un hombre indigno, llamado Manasés, se hizo
elegir arzobispo de esa ciudad, y ante sus comportamientos tan inmorales, Bruno
lo acusó ante una reunión de obispos, y el Sumo Pontífice destituyó a Manasés.
Le ofrecieron el cargo de Arzobispo a nuestro santo, pero él no lo quiso
aceptar, porque se creía indigno de tan alto cargo. El destituido en venganza,
le hizo quitar a Bruno todos sus bienes y quemar varias de sus posesiones.
Dicen que por
aquel tiempo oyó Bruno una narración que le impresionó muchísimo. Le contaron
que un hombre que tenía fama de ser buena persona (pero que en la vida privada
no era nada santo) cuando le estaban celebrando su funeral, habló tres veces.
La primera dijo: "He sido juzgado". La segunda: "He sido hallado
culpable". La tercera: "He sido condenado". Y decían que las
gentes se habían asustado muchísimo y habían huido de él y que el cadáver había
sido arrojado al fondo de un río caudaloso. Estas narraciones y otros
pensamientos muy profundos que bullían en su mente, llevaron a Bruno a alejarse
de la vida mundana y dedicarse totalmente a la vida de oración y penitencia, en
un sitio bien alejado de todos.
Teniendo
todavía abundantes riquezas y gozando de la amistad de altos personajes y de
una gran estimación entre la gente, y pudiendo, si aceptaba, ser nombrado
Arzobispo de Reims, Bruno renunció a todo esto y se fue de monje al monasterio
de San Roberto en Molesmes. Pero luego sintió que aunque allí se observaban
reglamentos muy estrictos, sin embargo lo que él deseaba era un silencio total
y un apartamiento completo del mundo. Por eso dispuso irse a un sitio mucho más
alejado. Iba a hacer una nueva fundación.
San Hugo, obispo
de Grenoble, vio en un sueño que siete estrellas lo conducían a él hacia un
bosque apartado y que allá construían un faro que irradiaba luz hacia todas
partes. Al día siguiente llegaron Bruno y seis compañeros a pedirle que les
señalara un sitio muy apartado para ellos dedicarse a la oración y a la
penitencia. San Hugo reconoció en ellos los que había visto en sueños y los
llevó hacia el monte que le había sido indicado en la visión. Aquel sitio se
llamaba Cartuja, y los nuevos religiosos recibieron el nombre de Cartujos.
San Bruno
redactó para sus monjes un reglamento que es quizás el más severo que ha
existido para una comunidad. Silencio perpetuo. Levantarse a media noche a
rezar por más de una hora. A las 5:30 de la mañana ir otra vez a rezar a la capilla
por otra hora, todo en coro. Lo mismo a mediodía y al atardecer.
Nunca comer
carne ni tomar licores. Recibir visitas solamente una vez por año. Dedicarse
por varias horas al día al estudio o a labores manuales especialmente a copiar
libros. Vivir totalmente incomunicados con el mundo... Es un reglamento propio
para hombres que quieren hacer gran penitencia por los pecadores y llegar a un
alto grado de santidad.
San Hugo llegó
a admirar tanto la sabiduría y la santidad de San Bruno, que lo eligió como su
director espiritual, y cada vez que podía se iba al convento de la Cartuja a
pasar unos días en silencio y oración y pedirle consejos al santo fundador. Lo
mismo el Conde Rogerio, quien desde el día en que se encontró con Bruno la
primera vez, sintió hacia él una veneración tan grande, que no dejaba de
consultarlo cuando tenía problemas muy graves que resolver. Y aun se cuenta que
una vez a Rogerio le tenían preparada una trampa para matarlo, y en sueños se
le apareció San Bruno a decirle que tuviera mucho cuidado, y así logró librarse
de aquel peligro.
Por aquel
tiempo había sido nombrado Papa Urbano II, el cual de joven había sido
discípulo de Bruno, y al recordar su santidad y su gran sabiduría y su don de
consejo, lo mandó ir hacia Roma a que le sirviera de consejero. Esta obediencia
fue muy dolorosa para él, pues tenía que dejar su vida retirada y tranquila de
La Cartuja para irse a vivir en medio del mundo y sus afanes. Pero obedeció
inmediatamente. Es difícil calcular la tristeza tan grande que sus monjes
sintieron al verle partir para lejanas tierras. Varios de ellos no fueron
capaces de soportar su ausencia y se fueron a acompañarlo a Roma. Y entonces el
Conde Rogerio le obsequió una finca en Italia y allá fundó el santo un nuevo
convento, con los mismos reglamentos de La Cartuja.
Los últimos
años del santo los pasó entre misiones que le confiaba el Sumo Pontífice, y
largas temporadas en el convento dedicado a la contemplación y a la penitencia.
Su fama de santo era ya muy grande.
Murió el 6 e
octubre del año 1101 dejando en la tierra como recuerdo una fundación religiosa
que ha sido famosa en todo el mundo por su santidad y su austeridad. Que Dios
nos conceda como a él, el ser capaces de apartarnos de lo que es mundano y
materialista, y dedicarnos a lo que es espiritual y lleva a la santidad.
Cristología XIV
La Vida Oculta
(IX/IX)
La muerte de
José y la fe de María
Tras este
episodio Jesús vuelve a Nazaret con María y José. "Y bajó con ellos, y
vino a Nazaret, y les estaba sujeto. Y su madre guardaba todas estas cosas en
su corazón. Y Jesús crecía en sabiduría, en edad y en gracia delante de Dios y
de los hombres"(Lc).
La vida de
Nazaret
En Nazaret la
vida oculta sigue su curso, ocultando la realidad de aquel hogar lleno de
oración, de santidad y de trabajo. La maduración humana de Jesús va unida a una
plenitud interior que tendrá un desbordamiento en la vida pública.
No se sabe
cuando murió José. Pero el hecho de no mencionarle para nada en el ministerio
público de Jesús, indica que ya había pasado al seno de Abraham. Ha
experimentado la santidad en la vida ordinaria. No vio la vida pública de
Jesús, ni sus milagros, ni el aplauso de muchos; pero tampoco vio la malicia de
los hombres que perseguirán al que todos en Nazaret creían su hijo. Su vida es
una vida plena, no evidente a los ojos de los hombres, pero sí a los ojos de
Dios.
La fe de
María
María también
ha crecido interiormente en estos treinta años. En su infancia vivió la unión
con el Padre de la que es inmune al Pecado de origen como llena de gracia. Ella
será la nueva Eva cuando el ángel le anuncie la voluntad de Dios y su
aceptación libre –un acto de fe soberano- hace posible la Encarnación del
Verbo en sus entrañas virginales. Es parte activa de la Redención que va a
realizar su divino Hijo. En los años siguientes ama a su Jesús, el Hijo de
Dios. Habla con Él, le enseña lo que sabe. Profundiza con luces del cielo en la
misión de Jesús, entregándose libremente como colaboradora de ella. Y Jesús se
hace hombre maduro, preparado para la misión que comenzará en el Jordán. María
santísima también está preparada.
Que la
gracia y la bendición del Padre se derrame sobre todos nosotros
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