Publicación diaria para
Lunes de la
primera
I de Cuaresma
Santa Ines
de Bohemia
cuando lo hicisteis con uno de estos mis hermanos más
pequeños, conmigo lo hicisteis
Levítico
19,1-2.11-18
1 El Señor habló a Moisés: 2 «Di a toda la comunidad de los israelitas: Sed santos,
porque yo, el Señor, vuestro Dios, soy santo.
11 No robaréis, no mentiréis ni os engañaréis
unos a otros. 12 No juréis en falso por mi nombre, pues
sería profanar el nombre de Dios: yo, el Señor. 13 No
oprimas ni explotes a tu prójimo; no retengas el salario del jornalero hasta la
mañana siguiente. 14 No insultarás al sordo ni pondrás
tropiezos delante del ciego. Temerás a tu Dios: yo, el Señor. 15 No haréis injusticias en los juicios; ni beneficiarás al
débil ni favorecerás al poderoso: juzgarás con justicia a tu prójimo. 16 No andarás difamando a los tuyos ni pondrás en peligro la vida
del prójimo con falsas acusaciones: yo, el Señor. 17 No guardarás odio a tu hermano, antes bien lo corregirás para
no hacerte cómplice de su pecado. 18 No
serás vengativo ni guardarás rencor hacia tus conciudadanos. Amarás a tu
prójimo como a ti mismo: yo, el Señor.
Salmo 19,8-10.15
8 La ley del Señor es perfecta, portadora de
vida;
el testimonio
del Señor es veraz, hace sabio al sencillo;
9 los preceptos del Señor son justos,
reportan
alegría al corazón;
los
mandamientos del Señor son límpidos,
dan luz a los
ojos;
10 el temor del Señor es puro,
dura para
siempre;
los decretos
del Señor son la verdad misma,
todos ellos
son justos;
15 Acoge las palabras de mi boca,
acepta los
deseos de mi corazón,
Señor, roca
mía, redentor mío.
Mateo
25,31-46
31 «Cuando venga el hijo del hombre en su
gloria con todos sus ángeles se sentará sobre el trono de su gloria. 32 Todos los pueblos serán llevados a su presencia; y él separará
a unos de otros, como el pastor separa las ovejas de las cabras. 33 Pondrá las ovejas a su derecha y las cabras a su izquierda.
34 Entonces el rey dirá a los de su derecha:
Venid, benditos de mi Padre, tomad posesión del reino preparado para vosotros
desde el principio del mundo. 35
Porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui
emigrante y me acogisteis, 36
estuve desnudo y me vestisteis, enfermo y me visitasteis, preso y fuisteis a
estar conmigo. 37 Entonces los justos le responderán: Señor,
¿cuándo te vimos hambriento y te alimentamos, sediento y te dimos de beber? 38 ¿Y cuándo te vimos emigrante y te acogimos, o desnudo y te
vestimos? 39 ¿Cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y
fuimos a verte? 40 Y el rey les dirá: Os aseguro que cuando
lo hicisteis con uno de estos mis hermanos más pequeños, conmigo lo hicisteis. 41 Luego dirá a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos,
al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles. 42 Porque tuve hambre y no me disteis de comer, tuve sed y no
me disteis de beber, 43 fui emigrante y no me acogisteis, estuve
desnudo y no me vestisteis, enfermo y en la cárcel y no me visitasteis. 44 Entonces responderán también ellos diciendo: Señor, ¿cuándo
te vimos hambriento o sediento o emigrante o enfermo o en prisión y no te
asistimos? 45 Y él les contestará: Os aseguro que cuando
no lo hicisteis con uno de esos pequeñuelos, tampoco conmigo lo hicisteis. 46 Y éstos irán al castigo eterno, pero los justos a la vida
eterna».
Los enemigos
de Cristo y de su Iglesia han logrado desfigurar la verdadera esencia y raíz
del cristianismo. Algunos creen que el cristianismo consiste sólo en rezos y
posturas piadosas. Esto, indudablemente, tiene su valor y es un medio válido
para vivir la fe, pero no es lo único ni lo esencial.
Cristo, el día
de hoy, nos viene a recordar cuál es la esencia de su mensaje: la caridad. La
caridad no como mera filantropía, sino como verdadero amor a Dios que vive
realmente en mi prójimo. Jesús nos lo dice clarísimo “a mí me lo hicisteis”,
y además con ejemplos prácticos. Esta caridad brota naturalmente del amor a
Dios. Si amo a Dios no puedo dejar de amar a mi hermano.
Además de los
actos externos, la caridad se aplica a la palabra. Sí, este es uno de los
campos más difíciles, pero también de los más hermosos. No basta conformarnos
con no criticar a los demás, que ya sería bastante. Hace falta hablar bien de
mi prójimo, promover lo bueno y silenciar lo malo, forjar el hábito de la
benedicencia. No hace falta inventarse virtudes y cualidades donde no las hay,
pero sí reconocer y hablar de las que tiene mi hermano.
Suena bonito,
pero cuesta. Haz la prueba de hablar bien de tus hermanos tres veces al día,
verás cómo no es tan fácil. Pero Dios lo quiere, y sobre todo, recuerda que Dios
vive en tu prójimo.
Santa Inés de
Bohemia o de Praga
Inés, hija de
Premisl Otakar I, rey de Bohemia y de la reina Constancia, hermana de Andrés I,
rey de Hungría, nació en Praga en el año 1211. En 1220, prometida en matrimonio
a Enrique VII, hijo del emperador Federico II, fue llevada a la corte del duque
de Austria, donde vivió hasta el año 1225, manteniéndose siempre fiel a los
deberes de la vida cristiana. Rescindido el pacto de matrimonio, volvió a
Praga, donde se dedicó a una vida de oración más intensa y a obras de caridad;
después de madura reflexión decidió consagrar a Dios su virginidad.
A través de
los franciscanos, que iban a Praga como predicadores itinerantes, conoció la
vida espiritual que llevaba en Asís la virgen Clara, según el espíritu de San
Francisco. Quedó fascinada y decidió seguir su ejemplo. Con sus propios bienes
fundó en Praga entre 1232 y 1233 el hospital de San Francisco y el instituto de
los Crucíferos para que los dirigieran. Al mismo tiempo fundó el monasterio de
San Francisco para las “Hermanas Pobres o Damianitas”, donde ella
misma ingreso el día de Pentecostés del año 1234. Profesó los votos de
castidad, pobreza y obediencia, plenamente consciente del valor eterno de estos
consejos evangélicos, y se dedicó a practicarlos con fervorosa fidelidad,
durante toda su vida.
La virginidad
por el Reino de los cielos siguió siendo siempre el elemento fundamental de su
espiritualidad, implicando toda la profunda afectividad de su persona en la
consagración del amor indiviso y esponsal a Cristo. El espíritu de pobreza, que
ya la había inducido a distribuir sus bienes a los pobres, la llevó a renunciar
totalmente a la propiedad de los bienes de la tierra para seguir a Cristo pobre
en
Amó a
Murió
santamente en su monasterio el 2 de marzo de 1282. El culto tributado desde su
muerte y a lo largo de los siglos a la venerable Inés de Bohemia, tuvo el
reconocimiento apostólico con el decreto aprobado por el Papa Pío IX el 28 de
noviembre de 1874.
Cristología
LXVIII
Las parábolas
de Jesús (X/XXII)
Parábola de
los obreros de la hora undécima
Había, y
todavía hay, en Jerusalén hombres que viven al día, aún teniendo a su cargo una
familia. Su vida es el jornal que van a ganar aquel día. La inquietud por la
paga es grande, va en ello el sustento, no hay seguridad siquiera para lo más
elemental. Esta dura situación social marca la parábola.
"El
Reino de los Cielos es semejante a un amo que salió al amanecer a contratar
obreros para su viña. Después de haber convenido con los obreros en un denario
al día, los envió a su viña. Salió también hacia la hora de tercia y vio a
otros que estaban en la plaza parados, y les dijo: Id también vosotros a mi
viña y os daré lo que sea justo. Ellos marcharon. De nuevo salió hacia la hora
de sexta y de nona e hizo lo mismo. Hacia la hora undécima volvió a salir y
todavía encontró a otros parados, y les dijo: ¿Cómo es que estáis aquí todo el
día ociosos? Le contestaron: Porque nadie nos ha contratado. Les dijo: Id también
vosotros a mi viña. A la caída de la tarde dijo el amo de la viña a su
administrador: Llama a los obreros y dale el jornal, empezando por los últimos
hasta llegar a los primeros. Vinieron los de la hora undécima y percibieron un
denario cada uno. Al venir los primeros pensaban que cobrarían más, pero
también ellos recibieron un denario cada uno. Cuando lo tomaron murmuraban
contra el amo, diciendo: A estos últimos que han trabajado sólo una hora los
has equiparado a nosotros, que hemos soportado el peso del día y del calor. El
respondió a uno de ellos: Amigo, no te hago ninguna injusticia; ¿acaso no conviniste
conmigo en un denario? Toma lo tuyo y vete; quiero dar a este último lo mismo
que a ti. ¿No puedo hacer yo con lo mío lo que quiero? ¿O es que vas a ver con
malos ojos que yo sea bueno? Así los últimos serán primeros y los primeros
últimos"(Mt)
La
importancia de la justicia
Las
enseñanzas individuales sobre la necesidad de tener un buen corazón, de vivir
una justicia que vaya más allá de lo marcado por la ley son claras. Las
enseñanzas sociales muestran también un auténtico modelo social donde la
caridad completa la justicia. Pero Jesús dice que los últimos serán los
primeros y los primeros los últimos. Se trata otra vez de la extensión del
reino de Dios que no se reduce a Israel, sino que se abre a todos los pueblos.
Y el último pueblo, el último gentil, recibirá la misma paga, porque todos los
dones son superiores a los méritos realizados, todo es un derroche de amor de
Dios. Esta parábola no será fácil de asimilar para los que estaban arraigados
en unos esquemas patrióticos que secuestraban la religión, a pesar de las muchas
indicaciones de los profetas sobre la universalidad de la llamada a la
santidad. Pero es que en el fondo el problema era el de la misma santidad y la
revelación de Dios que quiere a todos los hombres, siendo Israel el hermano
mayor y el pueblo sacerdotal que lleva a los demás a la unión con el Dios vivo.
Ésta era la enseñanza del Señor sobre el reino.
Que la
gracia y la bendición del Padre se derrame sobre todos nosotros
El Servidor de la Palabra
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