Publicación diaria para
Miércoles de
la primera
I de Cuaresma
San Casimiro
Como Jonás fue una señal para los ninivitas, así el
hijo del hombre lo será para esta generación
Jonás 3,1-10
1 De nuevo el Señor dijo a Jonás: 2 «Levántate, vete a Nínive, la gran ciudad, a predicar lo que
yo te diga». 3 Jonás se puso en marcha y se dirigió a
Nínive, conforme a la orden del Señor. Nínive era una ciudad extraordinariamente
grande; para recorrerla hacían falta tres días. 4
Jonás entró en la ciudad, caminando durante una jornada y predicando así:
«Dentro de cuarenta días Nínive será destruida». 5 Los
ninivitas creyeron a Dios y ordenaron un ayuno; se vistieron de saco chicos y
grandes. 6 El rey de Nínive, al enterarse, se levantó
de su trono, se quitó el manto, se vistió de saco y se sentó en el suelo. 7 Y por orden del rey y de sus magnates se publicó en Nínive
este bando: «Hombres y bestias, ganado mayor y menor no probarán bocado, no
pastarán, ni beberán agua. 8 Que se cubran de
saco los hombres y los animales, y que invoquen a Dios con fuerza; que cada uno
se convierta de su mala conducta y de la violencia de sus manos.
Salmo 50,3-4.12-13.18-19
3 Ten compasión de mí, oh Dios, por tu
misericordia,
por tu inmensa
ternura borra mi iniquidad.
4 Lávame más y más de mi delito y purifícame
de mi
pecado.
12 Oh Dios, crea en mí un corazón puro,
implanta en
mis entrañas un espíritu nuevo;
13 no me rechaces lejos de tu rostro,
no retires de
mí tu santo espíritu;
18 Tú no quieres ofrendas ni holocaustos;
si te los
ofreciera, no los aceptarías.
19 El sacrificio que Dios quiere es un
espíritu contrito,
un corazón
contrito y humillado, tú, oh Dios, no lo
desprecias.
Lucas
11,29-32
29 Como la gente se apelotonaba a su
alrededor, se puso a decir: «Esta generación es malvada; pide una señal milagrosa
y no se le dará otra que la señal de Jonás. 30 Como
Jonás fue una señal para los ninivitas, así el hijo del hombre lo será para
esta generación. 31 La reina del Sur se levantará en el día
del juicio con los hombres de esta generación y los condenará, porque ella vino
desde los confines de la tierra a escuchar la sabiduría de Salomón, ¡y aquí hay
algo que es más que Salomón! 32
Los hombres de Nínive se levantarán en el día del juicio con esta generación y
la condenarán, porque se arrepintieron por la predicación de Jonás, ¡y aquí hay
algo que es más que Jonás!»
Con este
Evangelio hay que estar muy atentos. Jesús no recrimina a la gente que dirijan
a Dios sus peticiones, ni que le expongan sus necesidades, lo que condena es
que se exija a Dios que se manifieste tal y como uno quiere. No debemos reducir
la acción de Dios en nuestra vida. ¿Quién es primero? ¿Quién dirige nuestra
vida? Dios. Pues hay que dejarle obrar como a Él le plazca, que sin duda será
lo mejor siempre, pues es más bondadoso, más sabio, más poderoso que nosotros.
La oración no
es un medio para dar lecciones a Dios sobre cómo debe gobernar el universo:
"Mira Dios, te voy a decir lo que tienes que hacer, estáte atento. Lo
primero es ..." Nada de eso.
Lo otro que es
necesario tener siempre presente al orar es que nuestra oración no son puros
rezos al aire, sino que van dirigidos a una persona. ¿Por qué pedimos más
signos y milagros, cuando en la oración lo tenemos ya todo, que es Cristo
mismo? Sólo falta escucharle. Él hablará.
San Casimiro
Etimológicamente
significa “el que impone la paz”. Viene de la lengua polaca.
Además de los
padres, es muy importante que el chico encuentre a educadores como modelos de
referencia. Casimiro tuvo ambas cosas.
Ya se sabe por
la historia que era hijo de los reyes polacos, que tenían su sede en Cracovia.
La madre, Isabel, que era hija del emperador de Austria, le encomendó la
educación al sacerdote Juan y al profesor Calímaco. Cada uno le enseñó lo que
sabían: el primero, el camino hacia la santidad y el segundo, la ciencia. El
profesor decía de él:"Casimiro es un joven adolescente santo". . Y el
sacerdote:"Casimiro es un joven excepcional en cuanto a virtud".
Se propuso en su
vida un ideal que lo cumplió a rajatabla: Hay que agradar siempre a Dios. Para
alcanzar este grado de santidad, tuvo que luchar contra sus inclinaciones y con
toda la clase de lujo que suele haber en las cortes reales. Su profunda
meditación la centraba en
Lo bueno y
atractivo de este chico es que no se lo tenía creído. No llamaba la atención
por su forma de vestir, ni de hablar ni de comportarse como es debido con todo
el mundo. Le encantaba el trato y la ayuda con los más pobres. Estaba en la más
pura línea del Evangelio.
Llegó el
tiempo de casarse. El padre le había buscado a la hija del emperador Federico.
Casimiro le dijo al padre que le había prometido a
Contaba con 26
años. Su gran trabajo apostólico consistió en extender la religión católica por
Polonia y Lituania.
Cristología
LXIX
Las parábolas
de Jesús (XI/XXII)
Parábola de
los invitados a las bodas
En la misma
línea de la parábola de los obreros en la viña, corre esta parábola pero con
acentos más nítidos, pues se trata de una invitación a unas bodas, a una fiesta
importante, y el rechazo de los primeros invitados contrasta con la gratuidad
de la llamada a los extraños
"El
Reino de los Cielos es semejante a un rey que celebró las bodas de su hijo, y
envió a sus criados a llamar a los invitados a las bodas; pero éstos no querían
acudir. Nuevamente envió a otros criados ordenándoles: Decid a los invitados:
mirad que tengo preparado ya mi banquete, se ha hecho la matanza de mis
terneros y reses cebadas, y todo está a punto; venid a las bodas. Pero ellos
sin hacer caso, se marcharon uno a sus campos, otro a sus negocios; los demás
echaron mano a los siervos, los maltrataron y dieron muerte. El rey se
encolerizó y, enviando a sus tropas, acabó con aquellos homicidas y prendió
fuego a su ciudad. Luego dijo a sus criados: las bodas están preparadas pero
los invitados no eran dignos. Id, pues, a los cruces de los caminos y llamad a
las bodas a cuantos encontréis. Los criados, saliendo a los caminos, reunieron
a todos los que encontraron, malos y buenos; y se llenó de comensales la sala
de bodas. Entró el rey para ver a los comensales, y se fijó en un hombre que no
vestía traje de boda; y le dijo: Amigo, ¿cómo has entrado aquí sin llevar traje
de boda? Pero el se calló. Entonces dijo el rey a sus servidores: Atadlo de
pies y manos y echadlo a las tinieblas de afuera; allí será el llanto y el
rechinar de dientes. Porque muchos son los llamados, pero pocos los
escogidos"(Mt).
Muchos son
los llamados
La validez
universal de la parábola es evidente pues todo hombre es llamado al gran
banquete de las bodas del Hijo. Además Jesús dijo esta parábola es dicha en
momentos en que la oposición de escribas y fariseos es fuerte y violenta. Por
ello, Cristo insiste en presentar el Reino de los Cielos abierto a todos los
hombres de todos los pueblos de todos los tiempos. Muchos son, ciertamente, los
llamados; pero sólo se encontrarán entre los elegidos los que tengan fe en que
Jesús es el Mesías rey, y acojan el nuevo reinado de Dios entre los hombres.
Las parábolas
de los viñadores homicidas, la del fariseo y el publicano y la del buen
samaritano no añaden cosas nuevas en cuanto al contenido del Reino; pero sí son
importantes en el contexto de los hechos que van a suceder en cuanto a la
aceptación o no de Jesús como Mesías, y con Él del Reino de Dios que predica
con intensidad y sin componendas.
Que la
gracia y la bendición del Padre se derrame sobre todos nosotros
El Servidor de la Palabra
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