Puedes determinar el orden de los mensajes. Pulsa el enlace en la columna correspondiente a la fecha. Tus preferencias serán guardadas y no tendrás que introducirlas de nuevo.
Sin embargo, difiero en lo siguiente y valga la oportunidad para encausar un debate de altura y con fundamentos:
1.- Todo foro, tanto este, como otros que frecuento, está propuesto como un espacio de diálogo (palabra sobre-explotada, pero -ideal-), es decir, hay opiniones y réplicas, preguntas y respuestas, consideraciones y observaciones; de ahí mi distancia a la categoría de "talk show" al hecho de darle rectificación a un supuesto que, como bien anotas, infantilmente fue lanzado y que lamentablemente tuvo un desenlace burdo, por decir lo menos.
2.- El tema en cuestión, 9no. Festival de Arte en la Calle, está enmarcado directamente en lo que este foro quiere tratar y esto es: arte. Ese arte
pensado o proyectado desde este territorio, así como desde cualquier parte del mundo dada la calidad virtual de lo que circula en este medio. Por lo que hablar y discutir un tema que nace desde una convocatoria a un festival de arte en Ecuador, no me parece que termina siendo un tema entre moderador - acusador (de hecho esta palabra no calza, cuando la "acusación" es totalmente absurda). Volvamos al inicio.
3.- Yo no hablo como moderador, hablo como miembro del foro y en este caso, lo único que hice es enviar las bases de una categoría de dicho festival. Me parece que el moderador es un tipo de observador atento, más NO un inquisidor.
4.- Es interesante notar cómo una interpretación errada acarrea otra y
así sucesivamente... pues trapos sucios o rencillas personales, por lo
menos de mi parte, están totalmente descartadas. Por ello, el
ejemplo de la vieja de barrio que mira un delincuente en cada joven parado en la esquina de su casa, me parece pertinente, en cuanto un detonante mal intencionado, trae lecturas tergiversadas.
5.- Finalmente, pienso que los ausentes reales en este tema son quienes convocan al festival, porque la problemática de fondo empieza y termina en el evento y en los procederes del mismo; lo que NO conduce al tema a convertirse en chisme, pues si se fijan, TODOS los mensajes anteriores están disponibles y es fácil releerlos y saber exactamente a qué se debe esta conversación.
Nuevamente, agradezco tus palabras sinceras y más aún tu aliento de seriedad para con un foro, que como muchos o casi todos, tienen sus días y sus otros días...
Saludos,
Paúl Rosero C.
2902 541 / 095 010 843
--- El mié, 3/31/10, Paulina Rosales <paulinar81@...> escribió:
De: Paulina Rosales <paulinar81@...> Asunto: Re: [artecuador] talk show A: artecuador@yahoogroups.com Fecha: miércoles, 31 de marzo de 2010, 09:51 pm
Considero que la verdadera polémica se está dando entre moderadores y miembros de este foro. Creo que sus trapos sucios o rencillas personales no deberían lavarlos en público, personalmente no me interesa enterarme de sus picas personales o sus pendientes, aunque debo reconcer la actitud infantil y provocadora de Zabala a Rosero, como si hubiera una confabulación personal y dirigida en su contra, quizá esto se deba a frustraciones de Zabala en el mundo del arte. Mejor búsquese un abrazo y una buena película. Sugiero a quienes preguntan que cuál polémica que ya dejen de buscarle el chisme al asunto, suficiente creo que tenemos con el talk show moderador - acusador.
Paulina
From: Gloria Andrea Perez <gobatik@yahoo. com> To: artecuador@yahoogro ups.com Sent: Wed, March 31, 2010 5:49:51 PM Subject: Re: [artecuador] Bases del Festival de Arte en la calle.
cual polémica? Gloria.
--- El mié, 3/31/10, mazhyx <MAZHYX@GMAIL. COM> escribió:
De: mazhyx <MAZHYX@GMAIL. COM> Asunto: Re: [artecuador] Bases del Festival de Arte en la calle. A: artecuador@yahoogro ups.com Fecha: miércoles, 31 de marzo de 2010, 10:57 am
En verdad han quitado los links... Por qué la controversia? ?? Mazhyx
Yo bajé esas bases de la misma página de dinamo.ec, pero la semana pasada.
Parece que ya quitaron los links, dada la polémica sobre el festival...
Las otras bases no me bajé porq no me interesaban,
PERO no sé para qué ese tonito controversial tuyo : "esferas convocatoriales que te inducan donde queda ese "por ahí" donde se pueden bajar las bases"
las palabras en negrilla no existen... y no entiendo tu sintaxis... si quieres lanzar alguna acusación hazlo directamente (aunque no tenga pies ni cabeza)
Definitvamente no las obtuviste del sitio web http://www.dinamo. ec/, pero que bien por tus contactos en las esferas convocatoriales que te inducan donde queda ese "por ahí" donde se pueden bajar las bases. Que pena que cualquier persona que haya recibido el link y quiera participar pero que no esté en artecuador no pueda hacerlo...
Ahora sólo faltan las de ilustración e instalaciones plásticas...
Crees que también te las puedes bajar por ahí...y nos las envías a todos? Aunque sea para que los miembros de artecuador puedan participar, ¿No? Gracias. Y para el resto ojalá las
pongan en la pág web donde originalmente anunciaron.
Gracias Nuevamente.. .y suerte para ti también,
Hu Ang
it has to happen somewhere, it has to happen sometime.
what better place than here, what better time than now.
From: Paul Rosero Contreras <paulsebasrosero@ yahoo.com> To: artecuador@yahoogro ups.com Sent: Wed, March 31, 2010 12:15:14 AM Subject: Re: [artecuador] el fin de
una era..
adjunto te mando las bases de fotografía que sí se descargaron por ahí.
eso quería develar...
suerte
Paúl Rosero C.
2902 541 / 095 010 843
--- El mar, 3/30/10, juan zabala <flukehead@yahoo. com> escribió:
De: juan zabala <flukehead@yahoo. com>
Asunto: Re: [artecuador] el fin de una era.. A: artecuador@yahoogro ups.com Fecha: martes, 30 de marzo de 2010, 11:41 pm
Pues, claro que quiero las bases! y no están en la página web como afirma el comunicado.. !
Después, y viendo las bases se negociarán las condiciones de mi participación. Previamente he trabajado en el festival y si me pagaron...
Hu Ang.
P.s. ¿Y que quieres develar tu con tu pregunta, Paúl?
From: Paul Rosero Contreras <paulsebasrosero@ yahoo.com> To: artecuador@yahoogro ups.com Sent: Tue, March 30, 2010
10:45:01 PM Subject: Re: [artecuador] el fin de una era..
Juan,
eso quiere decir que quieres las bases del festival o no?
Paúl Rosero C.
2902 541 / 095 010 843
--- El mar, 3/30/10, juan zabala <flukehead@yahoo. com> escribió:
De: juan zabala <flukehead@yahoo. com>
Asunto: [artecuador] el fin de una era.. A: artecuador@yahoogro ups.com Fecha: martes, 30 de marzo de 2010, 07:13 pm
Supongo que las manifestaiones expresadas en artecuador reflejan la nueva actitud del artista que antes agradecía que le exhiban su trabajo en un "espacio de asitstencia masiva"
Me acuerdo cuando decían...
-¡Pana que del putas! ¡Yo te paso tu corto en mi programa!
Y uno respondía -¿En serio? ¿en el canal 57 de UHF? ¡Qué bacán! pero no estarás encamando, verás...
El fin de una era. ¡Felicitaciones a todos!
Supongo que el aprecio por el trabajo de uno es tan importante como la obra en sí. Por eso creo que existe el término "artista profesional" .
Hu Ang
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La otra de cara de por qué Ricky Martin destrozó el clóset
por Diego López
Justo ayer estaba escuchando a un par de periodistas que opinaban que la salida del clóset de Ricky Martin tenía que ver más con una cuestión de negocios que con algo meramente personal y espiritual, como lo comunicó el cantante.
Algo
así como: "digo que soy gay, tengo toda la atención del mundo sobre mí,
aprovechó para buscar la editorial que publicará mi libro, pido
millones de dólares por los derechos, la gente se volverá loca por leer
lo que escribí y listo, todos salimos ganando."
La teoría no sonaba tan descabellada, hasta que, se dio a conocer una nueva versión sobre por qué realmente Ricky Martin salió del clóset.
Ahorita, mis fuentes en Puerto Rico,
país natal del cantante, me informan que en las noticias de lo que más
se habla es sobre unas supuestas fotografías que un paparazzi quiso
venderle a una revista, misma que decidió informar sobre esto al
boricua, quien a su vez habló con sus representantes y, entre todos,
decidieron que lo mejor para él y su carrera era que destapara su homosexualidad.
Por lo que se dice, las imágenes son bastante comprometedoras
y se habla incluso de la existencia de un video también. Nadie sabe qué
contienen las fotos y el video pero, por si fue por esto que Ricky
rompió el clóset, me imaginó que ha de ser algo muy fuerte.
Sólo una cosa es cierta, a partir de ayer, todo mundo estará esperando a ver el material, sin importar si es gay o no.
publicó, el día de ayer, una foto de un hombre sobre la cual pregunta, ¿será que Ricky Martin tiene novio?
--- El mié, 3/31/10, Adrián Ordoñez <adrianordoniez@...> escribió:
De: Adrián Ordoñez <adrianordoniez@...> Asunto: Re: [artecuador] Ricky Martin reconoce que es gay A: artecuador@yahoogroups.com Fecha: miércoles, 31 de marzo de 2010, 04:48 pm
Y bueno... es como tu blog: qué tiene que ver con el arte?
Adrián
--- El mié, 3/31/10, mazhyx <MAZHYX@GMAIL. COM> escribió:
De: mazhyx <MAZHYX@GMAIL. COM> Asunto: [artecuador] Ricky Martin reconoce que es gay A: artecuador@yahoogro ups.com Fecha: miércoles, 31 de marzo de 2010, 01:11 pm
Nos a parecido interesante, por decir lo menos, el debate generado en torno al Festival, y el tema de las bases de la convocatoria. Agradecemos las opiniones, conjeturas y demás, expresadas por aquellos que forman parte de este foro, pues para eso son espacios como este, sobre todo cuando se pueden sacar cosas propositivas de ellos. Como señalamos hace algunos días, El FESTIVAL DE ARTE EN LA CALLE busca seguir mejorando e innovando. Si desean aportar para esto con sus opiniones pueden escribirnos cuando deseen a nuestro correo produccion@...
En otro tema, pedimos disculpas por los dos días que las bases de la convocatoria no estuvieron disponibles en la pagina web por motivos técnicos, aunque se hayan elucubrado otras "posibles razones" dentro de este foro. Desde ayer los interesados pueden nuevamente descargar las bases en www.dinamo.ec
También deseamos informar una buena noticia: hemos conseguido contar con más espacios en vallas publicitarias para la exposición y difusión de trabajos en las categorías de fotografía e ilustración, haciendo de Quito un gran espacio de muestra del arte contemporáneo.
Decasia es una película experimental sobre la decadencia del medio físico en que se conservan el cine y la fotografía.
Con fragmentos de película en muy mal estado y a punto de desaparecer, el director de cine Bill Morrison ha creado una metáfora sobre la futilidad de las imagenes, de nuestros recuerdos, de la vida.
La banda sonora es de Michael Gordon, conocido por sus trabajos con Bang on a can.
LUGAR - Calle Recavarren 560, Miraflores, Centro Cultural Campo Abierto.
(Ver mapa adjunto)
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De: juan zabala <flukehead@...> Para: artecuador@yahoogroups.com Enviado: miércoles, 31 de marzo, 2010 9:53:44 Asunto: Re: [artecuador] Te acuso, Paúl
Te picaaaste!
na na
na na na!
From: Paul Rosero Contreras <paulsebasrosero@ yahoo.com> To: artecuador@yahoogro ups.com Sent: Wed, March 31, 2010 11:28:57 AM Subject: Re: [artecuador] Te acuso, Paúl
Triste lo tuyo Juan,
esas dobles interpretaciones sólo te traerán problemas, como a las viejas de barrio.
voy a dejar aquí esta discusión porque no merece mi atención...
Paúl Rosero C. 2902 541 / 095 010 843
--- El mié, 3/31/10, juan zabala <flukehead@yahoo. com> escribió:
De: juan zabala <flukehead@yahoo. com> Asunto: [artecuador] Te acuso, Paúl A: artecuador@yahoogro ups.com Fecha: miércoles, 31 de marzo de 2010, 11:18 am
PAUL:
Procedo a acusarte directamente de no especificar debidamente en tu misiva anterior que el archivo adjunto (bases de la convocatoria de fotografía) lo habías efectivamente descargado del sitio web de Arte en la Calle (dinamo.ec), correctamente asumiendo entonces que debido a la controversial coyuntura debieron ser retirados.
Me explico en detalle: El texto "adjunto te mando las bases de fotografía que sí se descargaron por ahí" que forma parte de tu correo previo podría, a mi humilde parecer, prestarse a una doble interpretació n, la segunda de las cuales lleva a asumir que las conseguiste por otro lado (el por ahí que erróneamente interpreté). Perdón por escoger la interpretació n incorrecta. Y por mi pobre sintáxis: espero que esta vez mi comunicación tenga un poco más de pies y otro de cabeza.
A modo de fe de erratas, corrijo, la frase debía leer:
"que bien por tus contactos en las esferas convocatoriales que te indican donde queda ese "por ahí" donde se pueden bajar las bases."
Una vez más suerte con eso, aunque me imagino que las bases nuevas comprenderán una versión corregida y aumentada.
Hu Ang
el que se pica pierde...! ja ja ja!
From: Paul Rosero Contreras <paulsebasrosero@ yahoo.com> To: artecuador@yahoogro ups.com Sent: Wed, March 31, 2010 10:29:58 AM Subject: Re: [artecuador] Bases del Festival de Arte en la calle.
jajaja,
Yo bajé esas bases de la misma página de dinamo.ec, pero la semana pasada.
Parece que ya quitaron los links, dada la polémica sobre el festival...
Las otras bases no me bajé porq no me interesaban,
PERO no sé para qué ese tonito controversial tuyo : "esferas convocatoriales que te inducan donde queda ese "por ahí" donde se pueden bajar las bases"
las palabras en negrilla no existen... y no entiendo tu sintaxis... si quieres lanzar alguna acusación hazlo directamente (aunque no tenga pies ni cabeza)
Paúl Rosero C. 2902 541 / 095 010 843
--- El mié, 3/31/10, juan zabala <flukehead@yahoo. com> escribió:
De: juan zabala <flukehead@yahoo. com> Asunto: [artecuador] Bases del Festival de Arte en la calle. A: artecuador@yahoogro ups.com Fecha: miércoles, 31 de marzo de 2010, 01:27 am
Gracia Paúl por las bases de fotografía!
Definitvamente no las obtuviste del sitio web http://www.dinamo. ec/, pero que bien por tus contactos en las esferas convocatoriales que te inducan donde queda ese "por ahí" donde se pueden bajar las bases. Que pena que cualquier persona que haya recibido el link y quiera participar pero que no esté en artecuador no pueda hacerlo...
Ahora sólo faltan las de ilustración e instalaciones plásticas...
Crees que también te las puedes bajar por ahí...y nos las envías a todos? Aunque sea para que los miembros de artecuador puedan participar, ¿No? Gracias. Y para el resto ojalá las pongan en la pág web donde originalmente anunciaron.
Gracias Nuevamente.. .y suerte para ti también,
Hu Ang
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From: Paul Rosero Contreras <paulsebasrosero@ yahoo.com> To: artecuador@yahoogro ups.com Sent: Wed, March 31, 2010 12:15:14 AM Subject: Re: [artecuador] el fin de una era..
adjunto te mando las bases de fotografía que sí se descargaron por ahí.
eso quería develar...
suerte
Paúl Rosero C. 2902 541 / 095 010 843
--- El mar, 3/30/10, juan zabala <flukehead@yahoo. com> escribió:
De: juan zabala <flukehead@yahoo. com> Asunto: Re: [artecuador] el fin de una era.. A: artecuador@yahoogro ups.com Fecha: martes, 30 de marzo de 2010, 11:41 pm
Pues, claro que quiero las bases! y no están en la página web como afirma el comunicado.. !
Después, y viendo las bases se negociarán las condiciones de mi participación. Previamente he trabajado en el festival y si me pagaron...
Hu Ang.
P.s. ¿Y que quieres develar tu con tu pregunta, Paúl?
From: Paul Rosero Contreras <paulsebasrosero@ yahoo.com> To: artecuador@yahoogro ups.com Sent: Tue, March 30, 2010 10:45:01 PM Subject: Re: [artecuador] el fin de una era..
Juan,
eso quiere decir que quieres las bases del festival o no?
Paúl Rosero C. 2902 541 / 095 010 843
--- El mar, 3/30/10, juan zabala <flukehead@yahoo. com> escribió:
De: juan zabala <flukehead@yahoo. com> Asunto: [artecuador] el fin de una era.. A: artecuador@yahoogro ups.com Fecha: martes, 30 de marzo de 2010, 07:13 pm
Supongo que las manifestaiones expresadas en artecuador reflejan la nueva actitud del artista que antes agradecía que le exhiban su trabajo en un "espacio de asitstencia masiva"
Me acuerdo cuando decían...
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----- Mensaje reenviado ---- De: juan zabala <flukehead@...> Para: artecuador@yahoogroups.com Enviado: miércoles, 31 de marzo, 2010 9:53:44 Asunto: Re: [artecuador] Te acuso, Paúl
Te picaaaste!
na na
na na na!
From: Paul Rosero Contreras <paulsebasrosero@ yahoo.com> To: artecuador@yahoogro ups.com Sent: Wed, March 31, 2010 11:28:57 AM Subject: Re: [artecuador] Te acuso, Paúl
Triste lo tuyo Juan,
esas dobles interpretaciones sólo te traerán problemas, como a las viejas de barrio.
voy a dejar aquí esta discusión porque no merece mi atención...
Paúl Rosero C. 2902 541 / 095 010 843
--- El mié, 3/31/10, juan zabala <flukehead@yahoo. com> escribió:
De: juan zabala <flukehead@yahoo. com> Asunto: [artecuador] Te acuso, Paúl A: artecuador@yahoogro ups.com Fecha: miércoles, 31 de marzo de 2010, 11:18 am
PAUL:
Procedo a acusarte directamente de no especificar debidamente en tu misiva anterior que el archivo adjunto (bases de la convocatoria de fotografía) lo habías efectivamente descargado del sitio web de Arte en la Calle (dinamo.ec), correctamente asumiendo entonces que debido a la controversial coyuntura debieron ser retirados.
Me explico en detalle: El texto "adjunto te mando las bases de fotografía que sí se descargaron por ahí" que forma parte de tu correo previo podría, a mi humilde parecer, prestarse a una doble interpretació n, la segunda de las cuales lleva a asumir que las conseguiste por otro lado (el por ahí que erróneamente interpreté). Perdón por escoger la interpretació n incorrecta. Y por mi pobre sintáxis: espero que esta vez mi comunicación tenga un poco más de pies y otro de cabeza.
A modo de fe de erratas, corrijo, la frase debía leer:
"que bien por tus contactos en las esferas convocatoriales que te indican donde queda ese "por ahí" donde se pueden bajar las bases."
Una vez más suerte con eso, aunque me imagino que las bases nuevas comprenderán una versión corregida y aumentada.
Hu Ang
el que se pica pierde...! ja ja ja!
From: Paul Rosero Contreras <paulsebasrosero@ yahoo.com> To: artecuador@yahoogro ups.com Sent: Wed, March 31, 2010 10:29:58 AM Subject: Re: [artecuador] Bases del Festival de Arte en la calle.
jajaja,
Yo bajé esas bases de la misma página de dinamo.ec, pero la semana pasada.
Parece que ya quitaron los links, dada la polémica sobre el festival...
Las otras bases no me bajé porq no me interesaban,
PERO no sé para qué ese tonito controversial tuyo : "esferas convocatoriales que te inducan donde queda ese "por ahí" donde se pueden bajar las bases"
las palabras en negrilla no existen... y no entiendo tu sintaxis... si quieres lanzar alguna acusación hazlo directamente (aunque no tenga pies ni cabeza)
Paúl Rosero C. 2902 541 / 095 010 843
--- El mié, 3/31/10, juan zabala <flukehead@yahoo. com> escribió:
De: juan zabala <flukehead@yahoo. com> Asunto: [artecuador] Bases del Festival de Arte en la calle. A: artecuador@yahoogro ups.com Fecha: miércoles, 31 de marzo de 2010, 01:27 am
Gracia Paúl por las bases de fotografía!
Definitvamente no las obtuviste del sitio web http://www.dinamo. ec/, pero que bien por tus contactos en las esferas convocatoriales que te inducan donde queda ese "por ahí" donde se pueden bajar las bases. Que pena que cualquier persona que haya recibido el link y quiera participar pero que no esté en artecuador no pueda hacerlo...
Ahora sólo faltan las de ilustración e instalaciones plásticas...
Crees que también te las puedes bajar por ahí...y nos las envías a todos? Aunque sea para que los miembros de artecuador puedan participar, ¿No? Gracias. Y para el resto ojalá las pongan en la pág web donde originalmente anunciaron.
Gracias Nuevamente.. .y suerte para ti también,
Hu Ang
it has to happen somewhere, it has to happen sometime. what better place than here, what better time than now.
From: Paul Rosero Contreras <paulsebasrosero@ yahoo.com> To: artecuador@yahoogro ups.com Sent: Wed, March 31, 2010 12:15:14 AM Subject: Re: [artecuador] el fin de una era..
adjunto te mando las bases de fotografía que sí se descargaron por ahí.
eso quería develar...
suerte
Paúl Rosero C. 2902 541 / 095 010 843
--- El mar, 3/30/10, juan zabala <flukehead@yahoo. com> escribió:
De: juan zabala <flukehead@yahoo. com> Asunto: Re: [artecuador] el fin de una era.. A: artecuador@yahoogro ups.com Fecha: martes, 30 de marzo de 2010, 11:41 pm
Pues, claro que quiero las bases! y no están en la página web como afirma el comunicado.. !
Después, y viendo las bases se negociarán las condiciones de mi participación. Previamente he trabajado en el festival y si me pagaron...
Hu Ang.
P.s. ¿Y que quieres develar tu con tu pregunta, Paúl?
From: Paul Rosero Contreras <paulsebasrosero@ yahoo.com> To: artecuador@yahoogro ups.com Sent: Tue, March 30, 2010 10:45:01 PM Subject: Re: [artecuador] el fin de una era..
Juan,
eso quiere decir que quieres las bases del festival o no?
Paúl Rosero C. 2902 541 / 095 010 843
--- El mar, 3/30/10, juan zabala <flukehead@yahoo. com> escribió:
De: juan zabala <flukehead@yahoo. com> Asunto: [artecuador] el fin de una era.. A: artecuador@yahoogro ups.com Fecha: martes, 30 de marzo de 2010, 07:13 pm
Supongo que las manifestaiones expresadas en artecuador reflejan la nueva actitud del artista que antes agradecía que le exhiban su trabajo en un "espacio de asitstencia masiva"
Me acuerdo cuando decían...
-¡Pana que del putas! ¡Yo te paso tu corto en mi programa!
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Que califiques este diálogo minado por el malentendido como "bronca", Pablito. (Esta discusión tampoco merece mi atención;)
Hu Ang
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From: Pablo Xavier Almeida Egas <longosucio@...> To:
artecuador@yahoogroups.com Sent: Sat, April 3, 2010 2:31:40 PM Subject: Rv: [artecuador] Te acuso, Paúl
Que fue Zabala lanza algo que esa bronca está cague de risa.
----- Mensaje reenviado ---- De: juan zabala <flukehead@yahoo. com> Para: artecuador@yahoogro ups.com Enviado: miércoles, 31 de marzo, 2010 9:53:44 Asunto: Re: [artecuador] Te acuso, Paúl
Te picaaaste!
na na
na na na!
From: Paul Rosero Contreras <paulsebasrosero@ yahoo.com> To: artecuador@yahoogro ups.com Sent: Wed, March 31, 2010 11:28:57 AM Subject: Re: [artecuador] Te acuso, Paúl
Triste lo tuyo Juan,
esas dobles interpretaciones sólo te traerán problemas, como a las viejas de barrio.
voy a dejar aquí esta discusión porque no merece mi atención...
Paúl Rosero C. 2902 541 / 095 010 843
--- El mié, 3/31/10, juan zabala <flukehead@yahoo. com> escribió:
De: juan zabala <flukehead@yahoo. com> Asunto: [artecuador] Te acuso, Paúl A: artecuador@yahoogro ups.com Fecha: miércoles, 31 de marzo de 2010, 11:18 am
PAUL:
Procedo a acusarte directamente de no especificar debidamente en tu misiva anterior que el archivo adjunto (bases de la convocatoria de fotografía) lo habías efectivamente descargado del sitio web de Arte en la Calle (dinamo.ec), correctamente asumiendo entonces que debido a la controversial coyuntura debieron ser retirados.
Me explico en detalle: El texto "adjunto te mando las bases de fotografía que sí se descargaron por ahí" que forma parte de tu correo previo podría, a mi humilde parecer, prestarse a una doble interpretació n, la segunda de las cuales lleva a asumir que las conseguiste por otro lado (el por ahí que erróneamente interpreté). Perdón por escoger la interpretació n incorrecta. Y por mi pobre sintáxis: espero que esta vez mi comunicación tenga un poco más de pies y otro de cabeza.
A modo de fe de erratas, corrijo, la frase debía leer:
"que bien por tus contactos en las esferas convocatoriales que te indican donde queda ese "por ahí" donde se pueden bajar las bases."
Una vez más suerte con eso, aunque me imagino que las bases nuevas comprenderán una versión corregida y aumentada.
Hu Ang
el que se pica pierde...! ja ja ja!
From: Paul Rosero Contreras <paulsebasrosero@ yahoo.com> To: artecuador@yahoogro ups.com Sent: Wed, March 31, 2010 10:29:58 AM Subject: Re: [artecuador] Bases del Festival de Arte en la calle.
jajaja,
Yo bajé esas bases de la misma página de dinamo.ec, pero la semana pasada.
Parece que ya quitaron los links, dada la polémica sobre el festival...
Las otras bases no me bajé porq no me interesaban,
PERO no sé para qué ese tonito controversial tuyo : "esferas convocatoriales que te inducan donde queda ese "por ahí" donde se pueden bajar las bases"
las palabras en negrilla no existen... y no entiendo tu sintaxis... si quieres lanzar alguna acusación hazlo directamente (aunque no tenga pies ni cabeza)
Paúl Rosero C. 2902 541 / 095 010 843
--- El mié, 3/31/10, juan zabala <flukehead@yahoo. com> escribió:
De: juan zabala <flukehead@yahoo. com> Asunto: [artecuador] Bases del Festival de Arte en la calle. A: artecuador@yahoogro ups.com Fecha: miércoles, 31 de marzo de 2010, 01:27 am
Gracia Paúl por las bases de fotografía!
Definitvamente no las obtuviste del sitio web http://www.dinamo. ec/, pero que bien por tus contactos en las esferas convocatoriales que te inducan donde queda ese "por ahí" donde se pueden bajar las bases. Que pena que cualquier persona que haya recibido el link y quiera participar pero que no esté en artecuador no pueda hacerlo...
Ahora sólo faltan las de ilustración e instalaciones plásticas...
Crees que también te las puedes bajar por ahí...y nos las envías a todos? Aunque sea para que los miembros de artecuador puedan participar, ¿No? Gracias. Y para el resto ojalá las pongan en la pág web donde originalmente anunciaron.
Gracias Nuevamente.. .y suerte para ti también,
Hu Ang
it has to happen somewhere, it has to happen sometime. what better place than here, what better time than now.
From: Paul Rosero Contreras <paulsebasrosero@ yahoo.com> To: artecuador@yahoogro ups.com Sent: Wed, March 31, 2010 12:15:14 AM Subject: Re: [artecuador] el fin de una era..
adjunto te mando las bases de fotografía que sí se descargaron por ahí.
eso quería develar...
suerte
Paúl Rosero C. 2902 541 / 095 010 843
--- El mar, 3/30/10, juan zabala <flukehead@yahoo. com> escribió:
De: juan zabala <flukehead@yahoo. com> Asunto: Re: [artecuador] el fin de una era.. A: artecuador@yahoogro ups.com Fecha: martes, 30 de marzo de 2010, 11:41 pm
Pues, claro que quiero las bases! y no están en la página web como afirma el comunicado.. !
Después, y viendo las bases se negociarán las condiciones de mi participación. Previamente he trabajado en el festival y si me pagaron...
Hu Ang.
P.s. ¿Y que quieres develar tu con tu pregunta, Paúl?
From: Paul Rosero Contreras <paulsebasrosero@ yahoo.com> To: artecuador@yahoogro ups.com Sent: Tue, March 30, 2010 10:45:01 PM Subject: Re: [artecuador] el fin de una era..
Juan,
eso quiere decir que quieres las bases del festival o no?
Paúl Rosero C. 2902 541 / 095 010 843
--- El mar, 3/30/10, juan zabala <flukehead@yahoo. com> escribió:
De: juan zabala <flukehead@yahoo. com> Asunto: [artecuador] el fin de una era.. A: artecuador@yahoogro ups.com Fecha: martes, 30 de marzo de 2010, 07:13 pm
Supongo que las manifestaiones expresadas en artecuador reflejan la nueva actitud del artista que antes agradecía que le exhiban su trabajo en un "espacio de asitstencia masiva"
Me acuerdo cuando decían...
-¡Pana que del putas! ¡Yo te paso tu corto en mi programa!
Y uno respondía -¿En serio? ¿en el canal 57 de UHF? ¡Qué bacán! pero no estarás encamando, verás...
El fin de una era. ¡Felicitaciones a todos!
Supongo que el aprecio por el trabajo de uno es tan importante como la obra en sí. Por eso creo que existe el término "artista profesional" .
Hu Ang
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les espero Gloria.
¡Todo sobre la Liga Mexicana de fútbol! Estadísticas, resultados, calendario, fotos y más:
http://espanol.sports.yahoo.com/
II Concurso Internacional de Fotografía de UNIFEM Región Andinaya tiene ganadores
La muestra revela los desafíos de las mujeres andinas. Abierta en la Alianza Francesa de Quito hasta el 30 de abril. Entrada libre.
UNIFEM Región Andina y la Alianza Francesa presentan la exposición fotográfica "Mujeres jóvenes y nuevas luchasâ€, una selección de las mejores imágenes presentadas en el II Concurso Internacional de Fotografía de UNIFEM Región Andina. La
ceremonia de premiación y apertura de la muestra tendrán lugar el
Miércoles 07 de abril a las 20h00 en la Alianza Francesa de Quito,
Avenida Eloy Alfaro n32-468 y Bélgica. Luego, la exposición continuará
abierta al público hasta el día 30 de abril, en horarios de Lunes a
Viernes de 9h00 a 19h00 y 9h00 a 13h00 los sábados. La entrada es libre.
Por
segunda ocasión el Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la
Mujer, UNIFEM, Región Andina lanza el concurso de fotografía. Bajo el
nombre “Mujeres jóvenes y nuevas luchasâ€, en esta ocasión este certamen
regional busca visibilizar los nuevos roles, intereses y retos de las
mujeres jóvenes, tanto urbanas como rurales en los países de Bolivia,
Colombia, Ecuador, Perú y Venezuela.
Son
veintisiete las fotografías que el jurado eligió en esta edición del
concurso. Las obras seleccionadas revelan la lucha de las mujeres en la
batalla diaria para acceder a los espacios que históricamente han
estado vedados a ellas.
Los concursantes provienen de distintos países de la Región Andina, y estarán presentes para la ceremonia de premiación.
http://www.unifemandina.org
http://www.facebook.com
maría belén moncayo
directora general
archivo ESCORIA nuevos medios ecuador
www.archivoescorianuevosmediosecuador.com
telf: (593) 2 2543040
cel: (593) 9 7799347
av.6 de diciembre 2373 y la niña esquina
edifico multicentro, piso 18, dpto.18i
quito-ecuador
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TARJETERÍO Exposición internacional de tarjetas de presentación Fecha: Jueves 8 de Abril del 2010 Hora: 20h00 Costo: NO COVER
TARJETERÍO
Lo que en principio era una exposición individual de Ernesto Proaño Vinueza se convirtió en una propuesta colectiva de tarjetas de presentación en donde 64 artistas visuales de
diferentes países presentan cada uno su visión sobre lo que es una tarjeta de presentación.
La tarjeta de presentación es un pequeño instrumento de comunicación que indica la identidad del dueño, a qué se dedica, la forma de contactarlo e incluso los servicios que brinda. Son una suerte de imaginarios gráficos en donde el usuario indica cómo se ve a sí mismo en la sociedad, cuál es su papel, qué espectativas tiene. Son pequeños alteregos impresos que se consideran «indispensables», símbolos que indican multitud de estados, oficios y servicios, tratan de transmitirnos progreso, bienestar, trabajo exitoso, seguridad, o incluso intimidarnos por la encumbrada posición en que se halla su poseedor.
Al igual que toda la barahúnda de invenciones humanas dicen mucho más por su composición y significado, son una especie de punto final de la conversación o un abrebocas para demostrar que el
interlocutor no es cualquier «pintado».
Esta exposición pretende jugar, tergiversar y reflexionar sobre lo que somos mediante estos «seres» casi autónomos.
En esta muestra el público podrá colaborar con tarjetas personales.
El evento no tiene costo. Jueves 8 de Abril 20h00. Este Café "La Mariscal", Juan León Mera N23-94 y Wilson.
--- El mié, 7/4/10, Gabriela Lombeida <gapelombeida@...> escribió:
De: Gabriela Lombeida <gapelombeida@...> Asunto: [artecuador] TARJETERÍO de Ernesto Proaño Vinueza Para: "artecuador arte" <artecuador@yahoogroups.com> Fecha: miércoles, 7 de abril, 2010 16:41
Este Café presenta:
TARJETERÍO Exposición internacional de tarjetas de presentación Fecha: Jueves 8 de Abril del 2010 Hora: 20h00 Costo: NO COVER
TARJETERÍO
Lo que en principio era una exposición individual de Ernesto Proaño Vinueza se convirtió en una propuesta colectiva de tarjetas de presentación en donde 64 artistas visuales de
diferentes países presentan cada uno su visión sobre lo que es una tarjeta de presentación.
La tarjeta de presentación es un pequeño instrumento de comunicación que indica la identidad del dueño, a qué se dedica, la forma de contactarlo e incluso los servicios que brinda. Son una suerte de imaginarios gráficos en donde el usuario indica cómo se ve a sí mismo en la sociedad, cuál es su papel, qué espectativas tiene. Son pequeños alteregos impresos que se consideran «indispensables» , símbolos que indican multitud de estados, oficios y servicios, tratan de transmitirnos progreso, bienestar, trabajo exitoso, seguridad, o incluso intimidarnos por la encumbrada posición en que se halla su poseedor.
Al igual que toda la barahúnda de invenciones humanas dicen mucho más por su composición y significado, son una especie de punto final de la conversación o un abrebocas para demostrar que el
interlocutor no es cualquier «pintado».
Esta exposición pretende jugar, tergiversar y reflexionar sobre lo que somos mediante estos «seres» casi autónomos.
En esta muestra el público podrá colaborar con tarjetas personales.
El evento no tiene costo. Jueves 8 de Abril 20h00. Este Café "La Mariscal", Juan León Mera N23-94 y Wilson.
Desde la temporada de la última Bienal de Cuenca hasta la fecha mis ojos y mis oidos se han saturado de episodios, anécdotas, textos, e-mails y mitos sobre la gestión personal e institucional, pública y privada cultural del Ecuador.
Con profunda tristeza llego a concluir lo que ya venía atisbando hace mucho tiempo: Los yahoogroups, los bares, los after parties, los conversatorios, los plantones han buscado todo excepto el bien común.
Cuando digo profunda tristeza no quiero ser irónica, quiero expresar lo que en honor a la verdad siento. Una de las razones fuertes de mi existencia es trabajar junto al arte, siento que éste es una de las últimas herramienta para el ejercicio de la libertad que le queda al ser humano. Me duele, entonces, ver que en mi país lejos de ser una vena de
libertad es una plataforma de esclavitudes:
- la estreches de miras que lleva al fanatismo, es una forma de esclavitud - el cerrarse al diálogo, es una forma de esclavitud - la acumulación de poder a través de la palabra, de un cargo político, de un cargo institucional, es una forma de esclavitud - las discusiones bizantinas que no construyen nada y que destruyen lo poco que hay, son una forma de esclavitud
Qué triste es saber que las discusiones profesionales de reputados personajes del arte contemporáneo del Ecuador se llevan a cabo en barras de bares, con ingestas de alcohol de por medio y con palabras disonantes entre las partes.
Qué triste es saber que cuando está a punto de situarse un diálogo entre partes adversas, alguna o ambas se echan para atrás.
Qué triste es saber que algunos curadores, decanos de escuelas de arte y funcionarios de instituciones culturales no creen en la
construcción de público en el Ecuador y que arman sus proyectos con un afán de engrosar su curriculum y por lo tanto de acumular poder.
Qué triste es saber que los algunos gestores y actores de arte se autoproclaman anarquistas, se quejan de todo y no tienen una agenda de acción y no se ven sus huellas por parte alguna. Qué triste es ver que su anarquía tiene como fecha de caducidad el siguiente concurso de arte, premiado con activos, al que vuelven una y otra vez a la vez que lo interpelan por toda la eternidad.
Qué triste es saber que las discusiones en los yahoogroups no han construido absolutamente nada en favor de la comunidad ecuatoriana, y por el contrario sirven para que los unos a los otros se disparen improperios destructivos. Qué bueno es para mí haber dejado esa práctica destructiva hace tiempo ya.
Qué triste es saber que el arte contemporáneo de este país no representa absolutamente nada en el
ecuatoriano promedio y que por ende la escena artística es solamente inteligible pero no tangible.
Qué triste es saber que algunos artistas no sientan que el arte puede ser una experiencia de
cambio social y político, verdadero y pronfundo.
Qué triste es darse cuenta que ni siquiera era meramente económico el problema del arte ecuatoriano. Es triste saber que países con un PIB inferior al del Ecuador tienen institucionales públicas y privadas dedicadas a la cultura bastante más sólidas que las nuestras.
Qué triste es ver que la gran mayoría de proyectos artísticos que se ponen a disposición del consumo de la comunidad no parten jamás de una política de audiencias y por ende su existencia es endogámica. Es agradable ver a los amigos de siempre en estas plataformas. Es triste mirar a los costados y encontrar el espacio vacío.
Qué triste es percibir que muchos proyectos artísticos tienen pretensiones de sociales, políticas y antropológicas que cuando se les rasca un poquito salta a todas luces una pátina de vacuidad; un deseo de contemporaneidad por deseo de contemporaniedad; un
receptáculo de los dos mil libros leidos en la universidad por un afán academicista.
Qué triste es darse cuenta que algunos proyectos que persiguen ser socialmente incluyentes derivan en un conversatorio donde ese "otro" lo último que se siente es incluido y termina por desplegar los procedimientos apropiados que los intelecutales no tuvieron en cuenta.
Qué triste es saber que una de las maneras de calificar positivamente la gestión de una autoridad institucional de cultura del Ecuador sea la cantidad de gente que visitó su espacio en un año.
Qué triste saber que aquellas personas cuya corrupción puede ser legalmente probada ocupan aún cargos públicos culturales. Pero más triste saber que su cargo nunca fue reclamado con dignidad y propuestas por una comunidad artística unida y que por ende esta fue cómplice de esta mediocridad.
Qué triste es probar paso a paso que el gran problema que le atraviesa al
artista visual ecuatoriano es su nulo sentido de comunidad que deriva en disputas regionales, en sospechas entre norte y sur y en obstáculos que diluyen aún más el panorama que ya es nebuloso.
Qué triste es percibir que el amarillismo mediático, del que los artistas han sido juez y parte, le haga pensar a sus consumidores que los proyectos que han sido públicamente censurados, que los artistas que escriben con más ironía y que los "artistas que triunfan en el exterior" son, entonces, dignos de atención. Y triste además porque solamente cuando estos escándalos se catapultan las obras empiezan a existir.
Qué triste es darse cuenta de que la primera pregunta de un artista a un galerista es ¿me vas a dar el cóctel?. Qué feliz sería la pregunta ¿Qué política de audiencias tienes?
Qué triste es percibir que algunos gestores y actores culturales se incomodan si su nombre figura en la lista de ganadores de fondos
concursables del Estado, quieren el dinero, pero no ser
parte del proyecto nacional. Qué tristes comentarios de quienes no ganaron el concurso, no construyen nada.
Qué triste es recibir boletines de prensa, comunicados, dossiers, cartas institucionales provenientes de gestores y actores culturales que revelan una ausencia total de estima por su trabajo. Qué triste es recibir materiales desprolijos, incompletos. Igualmente triste ver montajes espectaculares cuyas cédulas son un atentado al lenguaje.
Qué triste es llegar a tener como política la duda y la sospecha porque el denomidador común se haya vuelto "yo te ofrezco, busca quién te de".
Qué triste que todos los días se oigan casos de artistas que entre sí eran amigos del alma y que ahora el arte los ha dividido. No buscaron el bien común, se cerraron al díalogo y ahora gastan su tiempo de creación en atacarse públicamente los unos a los otros.
Qué triste darse cuenta que la única
posibilidad de que el arte contemporáneo pueda llegar a tener una mínima resonancia en la esfera pública radica en que el Sistema Nacional de Cultura funcione. Si no funciona ¿Hay agendas alternativas?
Con el corazón espero que este panorama del arte contemporáneo del Ecuador pueda cambiar y dar un paso adelante, dejar atrás el oscuro pasado e ir de una manera sensible e inteligente; hacia una instancia en que la agencia de los artistas haya creado el bien común de la comunidad artística y que de esta manera su trabajo afecte positivamente a la ciudadanía.
Enhorabuena por quienes puedan tener una mira de amplio espectro para ir más allá.
maría belén moncayo
directora general
archivo ESCORIA nuevos medios ecuador
www.archivoescorianuevosmediosecuador.com
telf: (593) 2 2543040
cel: (593) 9 7799347
av.6 de diciembre 2373 y la niña esquina
edifico multicentro, piso 18, dpto.18i
quito-ecuador
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Desde la temporada de la última Bienal de Cuenca hasta la fecha mis ojos y mis oidos se han saturado de episodios, anécdotas, textos, e-mails y mitos sobre la gestión personal e institucional, pública y privada cultural del Ecuador.
Con profunda tristeza llego a concluir lo que ya venía atisbando hace mucho tiempo: Los yahoogroups, los bares, los after parties, los conversatorios, los plantones han buscado todo excepto el bien común.
Cuando digo profunda tristeza no quiero ser irónica, quiero expresar lo que en honor a la verdad siento. Una de las razones fuertes de mi existencia es trabajar junto al arte, siento que éste es una de las últimas herramienta para el ejercicio de la libertad que le queda al ser humano. Me duele, entonces, ver que en mi país lejos de ser una vena de
libertad es una plataforma de esclavitudes:
- la estreches de miras que lleva al fanatismo, es una forma de esclavitud - el cerrarse al diálogo, es una forma de esclavitud - la acumulación de poder a través de la palabra, de un cargo político, de un cargo institucional, es una forma de esclavitud - las discusiones bizantinas que no construyen nada y que destruyen lo poco que hay, son una forma de esclavitud
Qué triste es saber que las discusiones profesionales de reputados personajes del arte contemporáneo del Ecuador se llevan a cabo en barras de bares, con ingestas de alcohol de por medio y con palabras disonantes entre las partes.
Qué triste es saber que cuando está a punto de situarse un diálogo entre partes adversas, alguna o ambas se echan para atrás.
Qué triste es saber que algunos curadores, decanos de escuelas de arte y funcionarios de instituciones culturales no creen en la
construcción de público en el Ecuador y que arman sus proyectos con un afán de engrosar su curriculum y por lo tanto de acumular poder.
Qué triste es saber que los algunos gestores y actores de arte se autoproclaman anarquistas, se quejan de todo y no tienen una agenda de acción y no se ven sus huellas por parte alguna. Qué triste es ver que su anarquía tiene como fecha de caducidad el siguiente concurso de arte, premiado con activos, al que vuelven una y otra vez a la vez que lo interpelan por toda la eternidad.
Qué triste es saber que las discusiones en los yahoogroups no han construido absolutamente nada en favor de la comunidad ecuatoriana, y por el contrario sirven para que los unos a los otros se disparen improperios destructivos. Qué bueno es para mí haber dejado esa práctica destructiva hace tiempo ya.
Qué triste es saber que el arte contemporáneo de este país no representa absolutamente nada en el
ecuatoriano promedio y que por ende la escena artística es solamente inteligible pero no tangible.
Qué triste es saber que algunos artistas no sientan que el arte puede ser una experiencia de
cambio social y político, verdadero y pronfundo.
Qué triste es darse cuenta que ni siquiera era meramente económico el problema del arte ecuatoriano. Es triste saber que países con un PIB inferior al del Ecuador tienen institucionales públicas y privadas dedicadas a la cultura bastante más sólidas que las nuestras.
Qué triste es ver que la gran mayoría de proyectos artísticos que se ponen a disposición del consumo de la comunidad no parten jamás de una política de audiencias y por ende su existencia es endogámica. Es agradable ver a los amigos de siempre en estas plataformas. Es triste mirar a los costados y encontrar el espacio vacío.
Qué triste es percibir que muchos proyectos artísticos tienen pretensiones de sociales, políticas y antropológicas que cuando se les rasca un poquito salta a todas luces una pátina de vacuidad; un deseo de contemporaneidad por deseo de contemporaniedad; un
receptáculo de los dos mil libros leidos en la universidad por un afán academicista.
Qué triste es darse cuenta que algunos proyectos que persiguen ser socialmente incluyentes derivan en un conversatorio donde ese "otro" lo último que se siente es incluido y termina por desplegar los procedimientos apropiados que los intelecutales no tuvieron en cuenta.
Qué triste es saber que una de las maneras de calificar positivamente la gestión de una autoridad institucional de cultura del Ecuador sea la cantidad de gente que visitó su espacio en un año.
Qué triste saber que aquellas personas cuya corrupción puede ser legalmente probada ocupan aún cargos públicos culturales. Pero más triste saber que su cargo nunca fue reclamado con dignidad y propuestas por una comunidad artística unida y que por ende esta fue cómplice de esta mediocridad.
Qué triste es probar paso a paso que el gran problema que le atraviesa al
artista visual ecuatoriano es su nulo sentido de comunidad que deriva en disputas regionales, en sospechas entre norte y sur y en obstáculos que diluyen aún más el panorama que ya es nebuloso.
Qué triste es percibir que el amarillismo mediático, del que los artistas han sido juez y parte, le haga pensar a sus consumidores que los proyectos que han sido públicamente censurados, que los artistas que escriben con más ironía y que los "artistas que triunfan en el exterior" son, entonces, dignos de atención. Y triste además porque solamente cuando estos escándalos se catapultan las obras empiezan a existir.
Qué triste es darse cuenta de que la primera pregunta de un artista a un galerista es ¿me vas a dar el cóctel?. Qué feliz sería la pregunta ¿Qué política de audiencias tienes?
Qué triste es percibir que algunos gestores y actores culturales se incomodan si su nombre figura en la lista de ganadores de fondos
concursables del Estado, quieren el dinero, pero no ser
parte del proyecto nacional. Qué tristes comentarios de quienes no ganaron el concurso, no construyen nada.
Qué triste es recibir boletines de prensa, comunicados, dossiers, cartas institucionales provenientes de gestores y actores culturales que revelan una ausencia total de estima por su trabajo. Qué triste es recibir materiales desprolijos, incompletos. Igualmente triste ver montajes espectaculares cuyas cédulas son un atentado al lenguaje.
Qué triste es llegar a tener como política la duda y la sospecha porque el denomidador común se haya vuelto "yo te ofrezco, busca quién te de".
Qué triste que todos los días se oigan casos de artistas que entre sí eran amigos del alma y que ahora el arte los ha dividido. No buscaron el bien común, se cerraron al díalogo y ahora gastan su tiempo de creación en atacarse públicamente los unos a los otros.
Qué triste darse cuenta que la única
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Con el corazón espero que este panorama del arte contemporáneo del Ecuador pueda cambiar y dar un paso adelante, dejar atrás el oscuro pasado e ir de una manera sensible e inteligente; hacia una instancia en que la agencia de los artistas haya creado el bien común de la comunidad artística y que de esta manera su trabajo afecte positivamente a la ciudadanía.
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El Apr 8, 2010, a las 12:26 AM, maría belén moncayo <lunanueva_ec@...> escribió:
Estimad@s:
Desde la temporada de la última Bienal de Cuenca hasta la fecha mis ojos y mis oidos se han saturado de episodios, anécdotas, textos, e-mails y mitos sobre la gestión personal e institucional, pública y privada cultural del Ecuador.
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Cuando digo profunda tristeza no quiero ser irónica, quiero expresar lo que en honor a la verdad siento. Una de las razones fuertes de mi existencia es trabajar junto al arte, siento que éste es una de las últimas herramienta para el ejercicio de la libertad que le queda al ser humano. Me duele, entonces, ver que en mi país lejos de ser una vena de
libertad es una plataforma de esclavitudes:
- la estreches de miras que lleva al fanatismo, es una forma de esclavitud - el cerrarse al diálogo, es una forma de esclavitud - la acumulación de poder a través de la palabra, de un cargo político, de un cargo institucional, es una forma de esclavitud - las discusiones bizantinas que no construyen nada y que destruyen lo poco que hay, son una forma de esclavitud
Qué triste es saber que las discusiones profesionales de reputados personajes del arte contemporáneo del Ecuador se llevan a cabo en barras de bares, con ingestas de alcohol de por medio y con palabras disonantes entre las partes.
Qué triste es saber que cuando está a punto de situarse un diálogo entre partes adversas, alguna o ambas se echan para atrás.
Qué triste es saber que algunos curadores, decanos de escuelas de arte y funcionarios de instituciones culturales no creen en la
construcción de público en el Ecuador y que arman sus proyectos con un afán de engrosar su curriculum y por lo tanto de acumular poder.
Qué triste es saber que los algunos gestores y actores de arte se autoproclaman anarquistas, se quejan de todo y no tienen una agenda de acción y no se ven sus huellas por parte alguna. Qué triste es ver que su anarquía tiene como fecha de caducidad el siguiente concurso de arte, premiado con activos, al que vuelven una y otra vez a la vez que lo interpelan por toda la eternidad.
Qué triste es saber que las discusiones en los yahoogroups no han construido absolutamente nada en favor de la comunidad ecuatoriana, y por el contrario sirven para que los unos a los otros se disparen improperios destructivos. Qué bueno es para mí haber dejado esa práctica destructiva hace tiempo ya.
Qué triste es saber que el arte contemporáneo de este país no representa absolutamente nada en el
ecuatoriano promedio y que por ende la escena artística es solamente inteligible pero no tangible.
Qué triste es saber que algunos artistas no sientan que el arte puede ser una experiencia de
cambio social y político, verdadero y pronfundo.
Qué triste es darse cuenta que ni siquiera era meramente económico el problema del arte ecuatoriano. Es triste saber que países con un PIB inferior al del Ecuador tienen institucionales públicas y privadas dedicadas a la cultura bastante más sólidas que las nuestras.
Qué triste es ver que la gran mayoría de proyectos artísticos que se ponen a disposición del consumo de la comunidad no parten jamás de una política de audiencias y por ende su existencia es endogámica. Es agradable ver a los amigos de siempre en estas plataformas. Es triste mirar a los costados y encontrar el espacio vacío.
Qué triste es percibir que muchos proyectos artísticos tienen pretensiones de sociales, políticas y antropológicas que cuando se les rasca un poquito salta a todas luces una pátina de vacuidad; un deseo de contemporaneidad por deseo de contemporaniedad; un
receptáculo de los dos mil libros leidos en la universidad por un afán academicista.
Qué triste es darse cuenta que algunos proyectos que persiguen ser socialmente incluyentes derivan en un conversatorio donde ese "otro" lo último que se siente es incluido y termina por desplegar los procedimientos apropiados que los intelecutales no tuvieron en cuenta.
Qué triste es saber que una de las maneras de calificar positivamente la gestión de una autoridad institucional de cultura del Ecuador sea la cantidad de gente que visitó su espacio en un año.
Qué triste saber que aquellas personas cuya corrupción puede ser legalmente probada ocupan aún cargos públicos culturales. Pero más triste saber que su cargo nunca fue reclamado con dignidad y propuestas por una comunidad artística unida y que por ende esta fue cómplice de esta mediocridad.
Qué triste es probar paso a paso que el gran problema que le atraviesa al
artista visual ecuatoriano es su nulo sentido de comunidad que deriva en disputas regionales, en sospechas entre norte y sur y en obstáculos que diluyen aún más el panorama que ya es nebuloso.
Qué triste es percibir que el amarillismo mediático, del que los artistas han sido juez y parte, le haga pensar a sus consumidores que los proyectos que han sido públicamente censurados, que los artistas que escriben con más ironía y que los "artistas que triunfan en el exterior" son, entonces, dignos de atención. Y triste además porque solamente cuando estos escándalos se catapultan las obras empiezan a existir.
Qué triste es darse cuenta de que la primera pregunta de un artista a un galerista es ¿me vas a dar el cóctel?. Qué feliz sería la pregunta ¿Qué política de audiencias tienes?
Qué triste es percibir que algunos gestores y actores culturales se incomodan si su nombre figura en la lista de ganadores de fondos
concursables del Estado, quieren el dinero, pero no ser
parte del proyecto nacional. Qué tristes comentarios de quienes no ganaron el concurso, no construyen nada.
Qué triste es recibir boletines de prensa, comunicados, dossiers, cartas institucionales provenientes de gestores y actores culturales que revelan una ausencia total de estima por su trabajo. Qué triste es recibir materiales desprolijos, incompletos. Igualmente triste ver montajes espectaculares cuyas cédulas son un atentado al lenguaje.
Qué triste es llegar a tener como política la duda y la sospecha porque el denomidador común se haya vuelto "yo te ofrezco, busca quién te de".
Qué triste que todos los días se oigan casos de artistas que entre sí eran amigos del alma y que ahora el arte los ha dividido. No buscaron el bien común, se cerraron al díalogo y ahora gastan su tiempo de creación en atacarse públicamente los unos a los otros.
Qué triste darse cuenta que la única
posibilidad de que el arte contemporáneo pueda llegar a tener una mínima resonancia en la esfera pública radica en que el Sistema Nacional de Cultura funcione. Si no funciona ¿Hay agendas alternativas?
Con el corazón espero que este panorama del arte contemporáneo del Ecuador pueda cambiar y dar un paso adelante, dejar atrás el oscuro pasado e ir de una manera sensible e inteligente; hacia una instancia en que la agencia de los artistas haya creado el bien común de la comunidad artística y que de esta manera su trabajo afecte positivamente a la ciudadanía.
Enhorabuena por quienes puedan tener una mira de amplio espectro para ir más allá.
maría belén moncayo
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av.6 de diciembre 2373 y la niña esquina
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¡Por primera vez estoy de acuerdo contigo en varios puntos María Belén! ¡BIEN DICHO!, pero ¿cómo atravesamos esa tristeza y empezamos un cambio, no de nombres, no de espacios o de colores, sino de ese eje irrompible que está tan arraigado? De todos modos me queda una esperanza en que esos espacios inteligentes, sensibles, de encuentro, son posibles.
Saludos,
Zulma Chato LA BIBLIOTECA DEL SUR
El 8 de abril de 2010 10:44, León Sierra <leonazo@...> escribió:
Excelente Maria Belén
Solo eso
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El Apr 8, 2010, a las 12:26 AM, maría belén moncayo <lunanueva_ec@...> escribió:
Estimad@s:
Desde la temporada de la última Bienal de Cuenca hasta la fecha mis ojos y mis oidos se han saturado de episodios, anécdotas, textos, e-mails y mitos sobre la gestión personal e institucional, pública y privada cultural del Ecuador.
Con profunda tristeza llego a concluir lo que ya venía atisbando hace mucho tiempo: Los yahoogroups, los bares, los after parties, los conversatorios, los plantones han buscado todo excepto el bien común.
Cuando digo profunda tristeza no quiero ser irónica, quiero expresar lo que en honor a la verdad siento. Una de las razones fuertes de mi existencia es trabajar junto al arte, siento que éste es una de las últimas herramienta para el ejercicio de la libertad que le queda al ser humano. Me duele, entonces, ver que en mi país lejos de ser una vena de
libertad es una plataforma de esclavitudes:
- la estreches de miras que lleva al fanatismo, es una forma de esclavitud - el cerrarse al diálogo, es una forma de esclavitud - la acumulación de poder a través de la palabra, de un cargo político, de un cargo institucional, es una forma de esclavitud
- las discusiones bizantinas que no construyen nada y que destruyen lo poco que hay, son una forma de esclavitud
Qué triste es saber que las discusiones profesionales de reputados personajes del arte contemporáneo del Ecuador se llevan a cabo en barras de bares, con ingestas de alcohol de por medio y con palabras disonantes entre las partes.
Qué triste es saber que cuando está a punto de situarse un diálogo entre partes adversas, alguna o ambas se echan para atrás.
Qué triste es saber que algunos curadores, decanos de escuelas de arte y funcionarios de instituciones culturales no creen en la
construcción de público en el Ecuador y que arman sus proyectos con un afán de engrosar su curriculum y por lo tanto de acumular poder.
Qué triste es saber que los algunos gestores y actores de arte se autoproclaman anarquistas, se quejan de todo y no tienen una agenda de acción y no se ven sus huellas por parte alguna. Qué triste es ver que su anarquía tiene como fecha de caducidad el siguiente concurso de arte, premiado con activos, al que vuelven una y otra vez a la vez que lo interpelan por toda la eternidad.
Qué triste es saber que las discusiones en los yahoogroups no han construido absolutamente nada en favor de la comunidad ecuatoriana, y por el contrario sirven para que los unos a los otros se disparen improperios destructivos. Qué bueno es para mí haber dejado esa práctica destructiva hace tiempo ya.
Qué triste es saber que el arte contemporáneo de este país no representa absolutamente nada en el
ecuatoriano promedio y que por ende la escena artística es solamente inteligible pero no tangible.
Qué triste es saber que algunos artistas no sientan que el arte puede ser una experiencia de
cambio social y político, verdadero y pronfundo.
Qué triste es darse cuenta que ni siquiera era meramente económico el problema del arte ecuatoriano. Es triste saber que países con un PIB inferior al del Ecuador tienen institucionales públicas y privadas dedicadas a la cultura bastante más sólidas que las nuestras.
Qué triste es ver que la gran mayoría de proyectos artísticos que se ponen a disposición del consumo de la comunidad no parten jamás de una política de audiencias y por ende su existencia es endogámica. Es agradable ver a los amigos de siempre en estas plataformas. Es triste mirar a los costados y encontrar el espacio vacío.
Qué triste es percibir que muchos proyectos artísticos tienen pretensiones de sociales, políticas y antropológicas que cuando se les rasca un poquito salta a todas luces una pátina de vacuidad; un deseo de contemporaneidad por deseo de contemporaniedad; un
receptáculo de los dos mil libros leidos en la universidad por un afán academicista.
Qué triste es darse cuenta que algunos proyectos que persiguen ser socialmente incluyentes derivan en un conversatorio donde ese "otro" lo último que se siente es incluido y termina por desplegar los procedimientos apropiados que los intelecutales no tuvieron en cuenta.
Qué triste es saber que una de las maneras de calificar positivamente la gestión de una autoridad institucional de cultura del Ecuador sea la cantidad de gente que visitó su espacio en un año.
Qué triste saber que aquellas personas cuya corrupción puede ser legalmente probada ocupan aún cargos públicos culturales. Pero más triste saber que su cargo nunca fue reclamado con dignidad y propuestas por una comunidad artística unida y que por ende esta fue cómplice de esta mediocridad.
Qué triste es probar paso a paso que el gran problema que le atraviesa al
artista visual ecuatoriano es su nulo sentido de comunidad que deriva en disputas regionales, en sospechas entre norte y sur y en obstáculos que diluyen aún más el panorama que ya es nebuloso.
Qué triste es percibir que el amarillismo mediático, del que los artistas han sido juez y parte, le haga pensar a sus consumidores que los proyectos que han sido públicamente censurados, que los artistas que escriben con más ironía y que los "artistas que triunfan en el exterior" son, entonces, dignos de atención. Y triste además porque solamente cuando estos escándalos se catapultan las obras empiezan a existir.
Qué triste es darse cuenta de que la primera pregunta de un artista a un galerista es ¿me vas a dar el cóctel?. Qué feliz sería la pregunta ¿Qué política de audiencias tienes?
Qué triste es percibir que algunos gestores y actores culturales se incomodan si su nombre figura en la lista de ganadores de fondos
concursables del Estado, quieren el dinero, pero no ser
parte del proyecto nacional. Qué tristes comentarios de quienes no ganaron el concurso, no construyen nada.
Qué triste es recibir boletines de prensa, comunicados, dossiers, cartas institucionales provenientes de gestores y actores culturales que revelan una ausencia total de estima por su trabajo. Qué triste es recibir materiales desprolijos, incompletos. Igualmente triste ver montajes espectaculares cuyas cédulas son un atentado al lenguaje.
Qué triste es llegar a tener como política la duda y la sospecha porque el denomidador común se haya vuelto "yo te ofrezco, busca quién te de".
Qué triste que todos los días se oigan casos de artistas que entre sí eran amigos del alma y que ahora el arte los ha dividido. No buscaron el bien común, se cerraron al díalogo y ahora gastan su tiempo de creación en atacarse públicamente los unos a los otros.
Qué triste darse cuenta que la única
posibilidad de que el arte contemporáneo pueda llegar a tener una mínima resonancia en la esfera pública radica en que el Sistema Nacional de Cultura funcione. Si no funciona ¿Hay agendas alternativas?
Con el corazón espero que este panorama del arte contemporáneo del Ecuador pueda cambiar y dar un paso adelante, dejar atrás el oscuro pasado e ir de una manera sensible e inteligente; hacia una instancia en que la agencia de los artistas haya creado el bien común de la comunidad artística y que de esta manera su trabajo afecte positivamente a la ciudadanía.
Enhorabuena por quienes puedan tener una mira de amplio espectro para ir más allá.
maría belén moncayo
directora general
archivo ESCORIA nuevos medios ecuador
www.archivoescorianuevosmediosecuador.com
telf: (593) 2 2543040
cel: (593) 9 7799347
av.6 de diciembre 2373 y la niña esquina
edifico multicentro, piso 18, dpto.18i
quito-ecuador
¿Por qué no nos avisaron que iba a empezar una guerra
que tanto nos ha venido a interesar?"
¡CORRE!
Monólogo Escrito y Dirigido por Charo Francés
Protagonizado por Alexandra Almeida
TEMPORADA DE ESTRENO
1 AL 18 DE ABRIL
Jueves a sábado, 20h00
Domingo 18h30
CASA DE TEATRO MALAYERBA
Sodiro 345 y Seis de Diciembre (junto a la iglesia del Belén)
VALOR DE LA ENTRADA
General: $8
Estudiantes: $6
Tercera edad: $4
PROMOCIÓN
Jueves y domingo 2X1
SINOPSIS
Matilde es una mujer que ha sido expulsada de su país por la guerra. Ella representa a los millones de personas que viven esta situación en el mundo.
La obra transcurre en su pasado y su presente, sus despedidas, su desarraigo, el tránsito hacia su nuevo destino y lo que debe dejar para hacerlo.
Un ejercicio teatral donde las memorias de los sobrevivientes, de los testigos vivos, servirán para contar esa otra historia que la verdad oficial no registra.
Basada en la historia real de las miles de mujeres refugiadas que se encuentran en nuestro país, esa historia de la que hemos "oído hablar" pero de la que poco sabemos, la obra pretende mostrar el hecho migratorio en su espectro más humano y sensible.
Público: Joven y adulto
Duración: 50 minutos
Idea original: Alexandra Almeida
Texto: Charo Francés
Dirección de montaje y actoral: Charo Francés
Asistencia de Dirección: Daysi Sánchez
Actuación: Alexandra Almeida
Diseño de iluminación: Elena Vargas
Diseño de vestuario: Sofía de Vuyst
Composición musical: Julián Arístides de la Torre Francés
Producción: Alexandra Almeida y María José Salazar
Un recorrido por mil y un aventuras que nos llevarán a encontrar
el niño que todos llevamos dentro
TEATRO VARIEDADES ERNESTO ALBÁN
(Frente a la Plaza del Teatro, Centro Histórico de Quito)
Viernes 9 de abril, 20h30
Sábado 10 y domingo 11 de abril, 11h00
VALOR DE LA ENTRADA: $5.00 adultos, $4.00 niños
SINOPSIS
Berthe Ulrike cuyo oficio es el de narrar historias, nos regala la historia de Juan, quien tras la muerte terrenal de su Padre decide emprender una larga travesía para recorrer y conocer el mundo, jamás se imaginaría que este llegaría a ser el Viaje de su Vida, en el que conocería a un compañero muy especial, quien le enseñaría los encantos y maravillasdel mundo.
En este viaje llegaremos a conocer la historia de cierto espejo con poderes mágicos que reflejaba y engrandecía los defectos de la gente y de las cosas. El espejo es roto y vuelto en mil pedazos, uno de esos fragmentos va ha dar al ojo del pequeño Kait, helando su corazón y volviéndolo frió y calculador. Gracias a esto, la Reina de las Nieves lo rapta. Gerda, su amiga de infancia, desata una tortuosa búsqueda hasta dar a parar al castillo de la Reina de las Nieves, rompe el hechizo que aqueja a Kait y recupera a su buen amigo.
La Invitación al Viaje es un recorrido por mil y un aventuras que nos llevan hacia la búsqueda del niño que todos llevamos dentro y a la comprensión de leyes y valores inherentes al ser humano como el compañerismo, la amistad y el desprendimiento.
Presentación Grupos de Teatro:
Tentenpie y Teatro infantil
Presentación Grupos de
Danza: Natalia Buñay, con alumnos de Futuro Sí
Administración Quitumbe. Barrio La
Venecia, calle G y calle 3. Domingo 11h00.
CURSOS
El Recreo
Cursos de Break Dance
Todos los miércoles del mes de abril, frente a la Frutería Monserrate
del C.C. Recreo
CeNTRO CULTURAL
Cursos permanentes de AIKIDO
Lunes, miércoles y viernes horarios en la mañana y
noche. Centro Cultural Quijotadas.
temporadas
próximo estreno
Aventuras en
Pajarilandia
Miércoles 15 de Abril en el Teatro NacionalSucre
PRODUCTOS, SERVICIOS y eventos
divertimento
TALLER DE COCINA
Los conejos de Pascua
visitan CC El Recreo
Domingo 11 de abril en el Centro
Comercial El Recreo
"VAMOS A LA TOMA DE PLAZA"
Proyecto de Difusión de Grupos
Independientes de Artes Escénicas
29 ava fecha
La Corporación
Quijotadas con el auspicio del Ministerio de Cultura se complace en
invitar a las presentaciones del proyecto “Vamos a la Toma de Plazaâ€,
para la difusión de espectáculos escénicos de grupos
independientes en plazas y parques de sectores de la ciudad
de Quito. Mediante este proyecto 18 grupos de teatro seleccionados previa una
convocatoria con espectáculos aptos para espacios abiertos, se presentarán una
vez por mes en 7 Administraciones Zonales del DM Quito durante nueve
meses. Este proyecto busca la recuperación del espacio público a nivel
arquitectónico, y que con la colaboración de los pobladores de cada sector se
puedan proponer alternativas de intercambio cultural. Se invita a
todas las personas y organizaciones de cada Administración Zonal que estén
interesadas en participar en el proyecto a que se contacten con los
organizadores a tomadeplaza@... al 022545636 096325570.Además visita el blog del
Proyecto www.vamosalatp.tk
DATOS GENERALES DEL EVENTO
Artistas: GRUPO DE TEATRO TENTENPIE con la obra “Biospeeedâ€
NATALIA BUÑAY, CON ALUMNOS DE
FUTURO SÍ con la
obra “….. en Azulâ€
TEATRO INFANTIL con la obra “La ratita
presumidaâ€
Programación: 11h00
Juegos Tradicionales
11h30 Presentación de
Artistas
Costo: Gratuito
Lugares
Fecha
Administración
Lugar
11 de abril
Quitumbe
Barrio La Venecia
El recreo
Cursos
de Break Dance
Ciudad
Comercial El Recreo conjuntamente con la Corporación Quijotadas y Divertimento;
invitan a todo el público en general a las clases de Break Dance durante el mes
de abril.
El Break Dance es una
danza urbana que forma parte de la cultura Hip Hop surgida en las
comunidades afroamericanas
y latinoamericanas
de barrios neoyorkinos como Bronx y Brooklyn en los años 1970. Las clases no tienen ningún costo, y están
dirigidas a jóvenes desde los 12 años, quienes deberán acudir con ropa
ligera.
DATOS
GENERALES DEL EVENTO
Fecha:
Todos los miércoles del
mes de abril
Lugar: Frente a la Frutería Monserrate (C. C.
Recreo)
Hora:
16h00
CENTRO CULTURAL
Cursos
permanentes de AIKIDO
Todas las artes marciales son recomendables, pero las singulares
características del Aikido la hace aun más, planteándose como una vía para
fortalecer el carácter junto a la incorporación de valores humanísticos, como
método para desarrollar una nueva forma de pensamiento, y también como mera
terapia física que permite llegar a la psiquis.
Desde su primera técnica, como afrontar una caída, provocada por
otro o no, Aikido plantea una manera diferente de encarar las situaciones. A
saber, una caída no es un error, todo lo contrario, es la primera y más básica
defensa que posee el practicante, de la cual aprende su gran valor tanto para
la supervivencia física como su contenido metafórico.
DATOS
GENERALES DEL EVENTO
Lugar: Centro Cultural Quijotadas
Costo: Inscripción 10 USD Mensualidad 30 USD
Día
Mañana
Tarde/Noche
Lunes
7:00 - 8:30
18:30 – 20:00
Miércoles
7:00 - 8:30
18:30 – 20:00
Viernes
7:00 - 8:30
18:30 – 20:00
Sábado
--------------------
15:30 – 18:00
PRÒXIMO ESTRENO
Aventuras
en Pajarilandia
Oculto en algún lugar del planeta existe una tierra mágica llamada
"Pajarilandia", donde aves de todas las especies viven en perfecta
armonía. Un día reciben la noticia: llegarán a su paraíso, aves representantes
de otros lugares del mundo para realizar una convención, el motivo: el
calentamiento de la tierra y los fuertes cambios climáticos, ocasionados por la
mano depredadora del hombre, están afectando alarmantemente su modo de vida y
sólo la mítica Ave Fénix puede salvarlos, pero ella desaparece para siempre.
Con la participación de
artistas vinculados con la Corporación Quijotadas y la Dirección de Isaac
Yepez.
DATOS
GENERALES DEL EVENTO
Fecha:
15, 16, 17 y 18 de abril
Lugar: Teatro Nacional Sucre
Hora:
20h00
Valor: luneta 15 $
Platea 20 $
Palcos 25 $
Empresa que aprovecha todos los recursos y herramientas artísticas
para desarrollar servicios y productos destinados a entretener a empresas,
centros comerciales y público en general.
OFRECE:
Shows
Animaciones
Personajes
Actividades Lúdicas
Diseño y confección de trajes
Productos de magia
Maquillaje
alAgua
Visítanos en el Centro Comercial El Recreo frente a
Heladería Pingüino.
Ciudad Comercial El Recreo conjuntamente con Divertimento, se unen a la Semana Santa con parte de las
tradiciones y ritos típicos del catolicismo. Para recordar a los visitantes del
Recreo sobre esta semana de reflexión se impartirá un taller de cocina gratuito
de conejos de pascua, ven y disfruta de este taller en la que se trabajara con
elementos como el chocolate y aprende nuevas y divertidas figuras para
compartir con tus familiares más cercanos. Los materiales para este taller son
totalmente gratis.
Ahora resulta que todos fueron novios de Ricky Martin
Unos lo gritan, otros lo ocultan o desmienten, pero sus nombres circulan en revistas y blogs
(sus amores, reales o inventados, los que ocupan las páginas de las revistas del corazón (Foto: Archivo EL UNIVERSAL )
Hasta hace poco más de una semana eran los
rumores sobre su posible homosexualidad lo que asediaba la vida de
Ricky Martin, ahora son sus amores, reales o inventados, los que ocupan
las páginas de las revistas del corazón, sobre todo luego de que
algunos vivos decidieron ponerle precio a los momentos de intimidad que
vivieron, o al menos eso dicen, al lado del cantante puertorriqueño.
Resulta que luego de que el intérprete de “La vida loca†decidió
aceptar públicamente su homosexualidad, ahora ya todos quieren hablar
de “sus amoríos†con el boricua, el primer caso fue el cantante
argentino Pablo Ruiz, quien dijo que en 1991, cuando Ricky grababa en
México la telenovela Alcanzar una estrella II y él promocionaba su
disco Espejos azules, intercambiaron algunos besos.
Destapa “idilioâ€
Esa declaración fue suficiente para animar a otros a compartir con
el mundo su “vida con Rickyâ€, ahora es el actor y cantante venezolano
Adolfo Cubas, quien afirma que no sólo que tuvo un romance con él, sino
que fue Ricky quien lo persiguió.
Cubas, quien entró al mundo de la farándula como miembro del grupo
Los Chamos ha sido muy criticado en Venezuela por asistir a uno de los
programas del presidente de ese país, Hugo Chávez, a quien conoció
cuando pedía ayuda para una intervención quirúrgica luego que le
diagnosticaran cáncer. El líder venezolano le conocía por sus hijas y
le ofreció pagar la operación, lo que le agradeció asistiendo a su
programa.
La cadena de TV española Antena 3 anunció la semana pasada que
tendría en exclusiva a Cubas, la primera pareja masculina de Ricky
Martin.
Pero finalmente el ex Chamo nunca llegó a la cita; los presentadores
de la emisión anunciaron que no había podido viajar a España por un
grave problema con su madre y sólo tuvieron un enlace telefónico en el
que Adolfo Cubas dijo: “Mi mamá sufrió un colapso cuando le dije que
iba a España a hablar ciertas cosas. Yo no pretendo destruir a nadie
sólo que me saquen esta tachuela de encimaâ€.
Aunque la cadena de TV no lo ha confirmado, se rumora que le
ofrecieron una fuerte suma para que participara en el programa, y
aunque canceló la semana pasada, la empresa televisiva asegura que ya
confirmó su asistencia para este viernes.
¿Amor real?
Las revistas del corazón se han enfocado en descubrir quién ocupa el
corazón del boricua, y aunque no hay nada confirmado, varias fuentes
aseguran que Ricky tiene una relación amorosa con Carlos González,
amigo de la infancia y asistente personal del intérprete.
Martin tendría una relación de un año y medio con el también
puertorriqueño, de 33 años, quien siempre fue presentado como su
secretario administrativo, por lo que acompañaba a la estrella a todas
partes.
“La relación de ambos ha sido una alegata secreta por un año y
medio, aunque personas de la isla que han visto a la pareja en San Juan
me cuentan que ambos salen juntos mucho y no se esconden del públicoâ€,
escribió Perez Hilton en su blog.
Pasado apasionado
Aun antes de que el cantante declarara sus preferencias sexuales,
hubo muchos rumores sobre posibles romances. Hace un par de años se
dijo que Ricky Martin mantenía una relación con un joven cubano que
aparece como coproductor en algunas de sus canciones.
Otro nombre unido sentimentalmente al boricua fue Samuel Beníquez,
quien dicen fue captado asoleándose con Ricky en una playa. Algunas
personas dijeron que se trataba de Seth Rotherham, a quien también se
le adjudicó un idilio con el cantante pero los mánagers de Martin
aclararon que se trataba de su medio hermano Erick.
El cantante francés Matt Pokora, con quien hizo un dueto del tema
“It´s Alrigth†en 2006, también fue relacionado con Ricky, lo mismo que
el actor Eduardo Verástegui, con quien vivió mientras estuvo en México.
El escándalo explotó cuando recientemente se le achacó la paternidad de
sus gemelos Valentino y Matteo a Verástegui, asegurando él fue quien
donó el esperma para su procreación.
En el 2008 otro rumor trascendió y lo unió sentimentalmente con el
actor Nathan Lane, abiertamente homosexual; además Perez Hilton publicó
que Ricky sostuvo un idilio fugaz con Nate Berkus, diseñador estrella
de Oprah Winfrey.
LUGAR - Calle Recavarren 560, Miraflores, Centro Cultural Campo Abierto.
(Ver mapa adjunto)
PRACTICA PERMANENTE CON CAMARA
GRUPO CENTRO DE LIMA
INICIO - 19 DE Abril del 2010 al 21 de Julio HORARIOS - Lunes y Miercoles de 6 a 9 pm. DURACION - Tres meses 28 sesiones INVERSION - S/.200 nuevos soles MENSUALES. La inscripción incluye el derecho a
JUEVES 29 DE ABRIL 6PM- 9PM Muestra de Video Arte (varios artistas), Curada por X. Andrade, Coordinador, Departamento de Antropología Visual, FLACSO/Ecuador*
Cachuda (10') Alejandra Zambrano, La Poderosa Media Project, Cortometraje
Es la historia de una chica de colegio traicionada por su novio. Filmada en la preciosa Bahia de Caraquez, este cortometraje muestra la rivalidad, conjuros y venganzas.
Recordando el Ayer (9'), Alexandra Cuesta, Documental Experimental, (filmada en 16mm)
Las ventanas de un bus enmarcan diferentes secciones de un paisaje urbano durante el transcurso del día. La cámara captura imágenes de pasajeros, texturas de luz y fragmentos de cuerpos en el espacio mientras teje un retrato en movimiento; un viaje contemplativo sobre el transporte público en la cuidad de Los Angeles.
Ojos que No Ven, (70') Juan Pablo Rovayo, Largometraje Documental
Una pantalla gigante, un equipo profesional de proyección cinematográfica y cuatro equipos completos de producción y realización audiovisual llegan a seis comunidades remotas de la provincia afroecuatoriana de Esmeraldas y a un barrio marginal de su capital. Durante 7 días consecutivos por emplazamiento (42 días) se proyectan películas en diferentes horarios mientras tres grupos de voluntarios de cada comunidad se organizan, producen y realizan con la asesoría de un cineasta como tutor, sus propios productos audiovisuales. El resultado son dieciocho cortometrajes de diferentes géneros, de los cuales se han seleccionado 5 cortometrajes documentales que sumados a una visión general de lo acontecido en esta experiencia forman el docuemtal de 70 minutos que ponemos a su consideración. En la mayoría de los casos para los particpantes en este proyecto este es su primer contacto con el lenguaje audiovisual.
VIERNES 30 DE ABRIL 6PM-9PM
Muestra de Video Arte (varios artistas) Curada por X. Andrade, Coordinador, Departamento de Antropología Visual, FLACSO/Ecuador
Wakulla, (6'45) Daniel Avilés, Cortometraje Ficción
WAKULLA es la historia de un hombre que se se enfrenta a su propio dolor. Al perder a su último ser querido, el personaje principal se mira así mismo en su soledad y en en un mundo que no comprende y le es ajeno. Al final, las cosas más importantes de la vida pueden estar en el fondo de una taza de café.
Mateo, (11'45) Pablo Arturo Suárez, Cortometraje Drama, (filmada en 16mm)
Mateo un joven de 18 años, busca la manera de pagar los estudios a su hermano, ya que él no desea que su hermano tenga su mismo futuro. La falta de oportunidades y trabajo lo van corrompiendo poco a poco, llevándolo contra su moral. De esta manera observamos como la relación con su medio lo corrompe y con el fin de lograr lo moralmente correcto, se va yendo en contra de su verdad.
Chigualeros (80’), Alex Schlenker, Largometraje documental.
CHIGUALEROS es un largometraje documental que narra la vida artística de la más importante banda de salsa del Ecuador, fundada hace casi 3 décadas. En 80 minutos de película se cuenta una historia visual y musical a través de los protagonistas e integrantes de esta orquesta internacional, que a inicios del año 2004 recibió una oferta para grabar un disco de distribución internacional. La noticia conmocionó a los músicos que conforman esta agrupación, al igual que a la escena artística de la ciudad de Esmeraldas. Aún así, y casi cuatro años más tarde, dicha oferta no ha podido ser concretada.
DOMINGO 2 DE MAYO (la programación incluye taller de cine y arte infantil) 3PM-6PM
Yaku Wiki, (11') (Lagrimas de Agua), Segundo Fuerez, Cortometraje, Animación Una corta historia de una gotita que busca despertar la conciencia de los niños sobre la Contaminación ambiental
Sara la Espantapajaros (72'), Largometraje Infantil, Ficción, Jorge Vivanco
La historia recrea leyendas y tradiciones orales del pueblo de Otavalo. Sara, la protagonista es un espantapaÌjaros que ansiÌa la libertad y para conseguirla es necesaria la ayuda de sus amigos. Es asiÌ como el joven Yuyari (nombre quichua que significa “recuerdoâ€), la acompaña en esta aventura.
*VIDEO ARTE
III MUESTRA DE CINE ECUATORIANO EN NYC
MUSEO DE ARTE DE QUEENS, (QMA)
JUEVES Y VIERNES, 29 Y 30 DE ABRIL, 2010
LA PESADILLA DE BARRY (LOVE IS IN THE AIR)(2009).
Graciela Guerrero
Video, 3:47 mins.
Una suerte de tragicomedia documental en un videoclip que muestra la forma estereotipada y sensacionalista para aproximarse a los casos de justicia indígena en los noticieros televisivos, erizando las plumas de un complejo debate al interior del país.
Graciela Guerrero es estudiante del ITAE (Guayaquil), fue incluida en la muestra Playlist, curada por Rodolfo Kronfle Chambers, como parte de las muestras paralelas de la más reciente Bienal de Cuenca.
ESCAPADA (2009)
David Federico Palacios
Video, 4:26 mins.
 “Escapada†parte de miradas cotidianas ajenas de un metraje encontrado, parte de un singular documento familiar. Un recorrido, unas vacaciones plagadas de momentos de contemplación. Pausas en el camino en las que se captan efectos fugaces de modo espontáneo, pero nada gratuito. El rescate de estos momentos conservados me condujeron a adentrarme en ellos en busca de un momento sublime o a contagiarme del sentido del eterno presente.
Partiendo de las definiciones de lo pintoresco y entendiendo el captar un efecto como una serie de momentos - como lo entendió Gilpin (Artista Británico del siglo XIX, me remito al contexto histórico de multiplicidades. Decidí unir diferentes referentes de esos efectos estirando los tiempos de esas escenas específicas y tratar de representar la sensación de las pausas en el camino de esos escapes temporales y necesarios.
David Palacios es un estudiante del ITAE (Guayaquil), explora en distintos medios que van de la escultura al video y la intervención documental.
ROLF BLOMBERG/JUAN LEON (2009)
Juan Carlos León
Video, 3 mins.
La confrontación directa entre pasado y presente se vuelve medular al volver a filmar, cuadro a cuadro, un spot publicitario de 1963 titulado Guayaquil y su alcalde, realizado por Rolf Blomberg, el mismo que destacaba los logros del burgomaestre mediante un esquema narrativo que contrasta el antes y el después de su gestión. León hace lo mismo pero con intenciones mas punzantes al dividir la pantalla horizontalmente por la mitad, aparejando el original con el suyo. La obra pone en entredicho el carácter demagógico del discurso político en el país, el cual parece ser una constante hasta el presente.
Juan Carlos León, estudiante del ITAE (Guayaquil) está actualmente haciendo la residencia Escuelab en Lima, Perú, donde desarrolla proyectos sobre arte y comunidad.
GLITCH ECUADOR (2009)
Ilich Castillo
Video, 8:47 mins.
Un documental "encontrado" de Las Regiones Naturales del Ecuador es desmantelado para proponer un esbozo general de la nación a partir de sus postales turísticas más gastadas. Desde los movimientos clásicos de cámara (PAN LEFT- PAN RIGHT, TILT UP, TILT DOWN, etc.) se presenta una suma de trayectos infructuosos que a lo mucho no harán más que señalar las representaciones que tenemos incorporadas del territorio patrio. Esto mientras las imágenes espontáneamente se glitchean en el transcurso.
Ilich Castillo, estudiante del ITAE (Guayaquil), es un artista de video que reflexiona sobre las imágenes públicas de la ciudad y el país.
TRAS LA ESCENA ACADEMICA (2009)
Juan Pablo Viteri y Miguel Rivera
(Video Documental 14:21 mins. HD)
Hurgando en la forma en la cual se proyecta la imagen de seriedad y asepsia que identifica a la FLACSO (Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, Quito), este documento visual se topa con personajes que nada tienen que ver con la academia. Entre aseadoras y guardias de seguridad, se explora el tras bambalinas que implica la puesta en escena que se despliega en los modernos edificios de esta institución académica. Y en el proceso, vemos desaparecer y ser ignorados estos personajes de mantenimiento, sin los cuales la imagen nunca sería tan pulcra. A su vez, la misma arquitectura del edificio refleja la verticalidad y linealidad de las jerarquías, las cuales, a pesar de ser criticadas ampliamente por los académicos de FLACSO, sustentan la estructura misma de la institución universitaria. Esta problemática se ilustra mediante el silencioso paso del tiempo para representar la rutina y la rigidez del trabajo detrás de la escena académica.
Juan Pablo Viteri y Miguel Rivera, antropólogos visuales en formación, lanzan su primer documental para exhibición. Para la realización del mismo, estos compañeros de aula unen el manejo del lenguaje audiovisual del uno y el conocimiento etnográfico del otro, para construir un discurso sobretodo visual que cuestiona ese espacio académico que comparten y en el que se están formando. Esta pieza propone una forma de plasmar el diálogo entre antropología y documental etnográfico.
From: mariposamarron@... To: diegoth2003@... Subject: Rv: [Yasuni] SOS yasuní 151 Date: Fri, 9 Apr 2010 13:46:26 +0000
La propuesta Yasuní ha sido relegada a “discusiones bizantinas”, el presidente ha declarado su decisión de explotar el petróleo del ITT.
Pero tranquilos, hay una Constitución.
La decisión no es de él, será de la Asamblea Nacional o de una consulta popular.
El presidente deberá fundamentar su petición de explotar en un Parque Nacional (de acuerdo al artículo 407) a la Asamblea Nacional.
Pero que es una petición fundamentada? No es una simple manifestación de intenciones y deseos, es una argumentación sólida de opciones, necesidades y condiciones. Esta fundamentación mínimamente deberá:
Demostrar que fracasó la opción de no explotación. Que no existían las ofertas de contribuciones.
Que el país sí cumplió con los requisitos necesarios para recibir las contribuciones, básicamente una cuenta o fideicomiso.
Deberá demostrar que la decisión de explotar no estaba tomada, que las gestiones no fueron un engaño. Que las visitas a Turquía y Egipto en lugar de a los países con propuestas en firme como Alemanía o España, tenían algún sentido
Deberá explicar cómo se va ha proteger el ambiente en una zona inundable, la más biodiversa del mundo.
Cómo va a consultar a los pueblos en aislamiento voluntario.
Cómo va a impedir los desastres sociales, ambientales y culturales típicos de la operación petrolera.
La Asamblea deberá declarar interés nacional a la explotación, para esto deberá:
Retractarse de dos declaraciones anteriores en los que declaraba su apoyo mayoritario a la No explotación.
Lograr una mayoría que declare interés nacional a la opción de explotación
Declarar que es más importante extraer el crudo de esta zona que garantizar a los pueblos aislados y respetar los derechos de la naturaleza
Podrá llamar a consulta popular.
En una consulta popular, si la pregunta es legítima, si no se chantajea a la gente con preguntas adicionales, sin duda la mayoría optará por la no explotación....entonces, no es hora de rendirse, aun no esta dicha la última palabra.
Estimd@s
La convocatoria para ser parte del Quito Chiquito esta por terminar. Esperamos
su presencia y aporte a este proyecto, que abre otros espacios de dialogo entre
el arte y la comunidad; en este caso los ninos y ninas.
Recepcion de obras hasta el 30 de abril en la Casa de Artes La Ronda 999
Contactos
Fernanda Lopez
098049649
Disculpas las faltas ortograficas, esta compu no tiene tildes ni enes.
Gracias
Hoy se realizó una reunión con el Ministro de Cultura para solicitar la
NO derogatoria de la ley de cine en la nueva Ley de las Culturas. A la
reunión asistimos 45 representantes activos del sector cinematográfico
con los siguientes resultados.
1.Se conformó una comisión formada por 10 miembros que se rotarán en
los próximos 30 días para reunirse y exponer la preocupación del sector
al Ministerio de Cultura, al Ministerio Coordinador de Patrimonio, la
Presidencia de la República y la Asamblea Nacional.
2.Se planteó que la postura del sector debe ser el apoyo irrestricto a
la ley de cine y su proceso histórico. El planteamiento sigue siendo NO
a la derogatoria SI a la reforma de la ley.
3.Todos los miembros de la comunidad audiovisual haremos lo posible
para hacer RUIDO y exponer a la opinión pública el peligro que corre el
sector cinematográfico del país.
4.Solo con la presión ciudadana de LOS MIEMBROS ACTIVOS de la actividad
cinematográfica ecuatoriana, de LOS ESTUDIANTES DE CINE y de la
COMUNIDAD AUDIOVISUAL en general, podemos salir adelante y superar este
nuevo reto.
5.Hoy estuvimos 45 representantes presentes, la próxima convocatoria para ejercer presión necesitamos ser 200 o más.
Se recomienda seguir distribuyendo el documento adjunto. Utilicen sus
contactos en los medios de comunicación, organizaciones
internacionales, instituciones y otros, para hacer pública la
preocupación del sector. NO PERMITIREMOS que se pase FACIL y sin PELEA
la decisión irresponsable de derogar la ley de cine sin un diagnóstico
técnico debidamente estudiado. La Ley de Cine, aunque tiene muchos
errores y es perfectible, es un logro ciudadano que de manera innegable
ha estimulado el crecimiento de un sector estratégico de la cultura del
país.
A los compañeros que no asistieron hoy pueden acercarse a las oficinas
de “La República Invisible†(Donde es Cabeza Hueca) Foch 265 y Plaza.
Edificio Sonelsa 1er piso, durante la próxima semana para firmar su
apoyo a la NO derogatoria. A los compañeros de provincia se les pide
recoger las firmas y entregarlas en las direcciones provinciales de
cultura.
Debemos estar atentos. El sector está en peligro.
Saludos
Arturo Yépez Z.
maría belén moncayo
directora general
archivo ESCORIA nuevos medios ecuador
www.archivoescorianuevosmediosecuador.com
telf: (593) 2 2543040
cel: (593) 9 7799347
av.6 de diciembre 2373 y la niña esquina
edifico multicentro, piso 18, dpto.18i
quito-ecuador
LUGAR - Calle Recavarren 560, Miraflores, Centro Cultural Campo Abierto.
(Ver mapa adjunto)
PRACTICA PERMANENTE CON CAMARA
GRUPO CENTRO DE LIMA
INICIO - 19 DE Abril del 2010 al 21 de Julio HORARIOS - Lunes y Miercoles de 6 a 9 pm. DURACION - Tres meses 28 sesiones INVERSION - S/.200 nuevos soles MENSUALES. La inscripción incluye el derecho a